金剛經第六分：正信希有分
原文：須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。白話文試解：
金剛經第六分：真正相信佛法的人很稀有
須菩提接著跟佛陀說。世尊。會有眾生。聽到您講的這些佛法章句。然後生出真實相信的信心嗎？佛陀告訴須菩提。不要這麼說。佛陀圓寂後。後五百年。一定有人持守佛法戒律、修行福德。聽到這些經文的內容。不僅能生起信心。並且以這些內容作為修行學習的真實依據。你應當知道有這樣的人吧。這種不僅是在一、二、三、四、五位佛前種過善根而已。甚至累世已經在無量無壽千萬個佛的道場。種下了種種的善根。當他們聽聞到這些章句。甚至只念誦一遍、或聽聞一遍也能產生純正的信心。須菩提。如來完全知道也完全看得見。前面講的這些眾生。得到這樣無量的福德。為什麼呢？因為這些前面講的眾生。不再執著於我相。人相。眾生相。壽者相。不再執著於佛法的道理。也不再執著於非佛法的道理。為什麼呢？因為這些眾生。如果心裡還執著於相。那麼就是仍然執著於我、人、眾生、壽者相。因此執著於佛法的道理。就是仍然執著於我、人、眾生、壽者相。為什麼呢？如果執著於非佛法的道理。那也是執著於我、人、眾生、壽者相。所以不應當執著於佛法的道理。也不應當執著於非佛法的道理。因為這樣的緣故。如來常說。你們這些比丘。知道我講的佛法。就好像比喻成坐竹筏過了河就該捨棄。佛法最後應該不執著使用。何況非佛法更不應該執著。
第六分的重點：一定會有信奉佛法的菩薩，累世學佛，並明白、奉行不著相的修行。
內容是金剛經，在自己閱讀完原經章句後，先上網查詢相關資料。接著與AI商確，然後再閱讀相關書籍，最後使用平易的白話文翻譯。目的是給自己回顧，也給有緣人分享。
