三師兄三師兄
喝一瓢長江水，長天秋水喝一瓢黃河水，日月同醉
喝一瓢忘情水，千樹萬歲
做人如人飲水，冷暖自知
我小偉雖小尾，良心在線
鄉親不辨是非，盲目跟風
小偉是肉做的，心也會餿
是非是非，千金難買清白
這世道變的急功近利忘本
人們等不及真相浮出水面
往往第一時間斷下生死狀
多少冤魂枉死城裡等投胎
常言汲取眼前人，一字緣
但營生不易，人情薄如紙
鄉親為了練絕世武功自宮
毀了自己的本來面目求官
這無疑叛離親恩去向惡鬼
來生報，豈知能是再來人
當今世為之，願今世報之
留言
生活的所在
43會員
820內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2026/01/30
各位愛折騰的鄉親各位愛折騰的鄉親
你們都是小偉與七位夫人的衣食父母
也是藍大俠所創的武林秘笈的支持者
我知道你們對藍大俠的疼愛如山高比海深
不能容許他有道德瑕疵，希望他潔身自愛
小偉願意替你們督促他，逼他一月更一集
但是你們不能病急亂投醫，胡亂栽贓小藍
小藍—我的五夫人，暱稱是：毛莉小
2026/01/30
各位愛折騰的鄉親各位愛折騰的鄉親
你們都是小偉與七位夫人的衣食父母
也是藍大俠所創的武林秘笈的支持者
我知道你們對藍大俠的疼愛如山高比海深
不能容許他有道德瑕疵，希望他潔身自愛
小偉願意替你們督促他，逼他一月更一集
但是你們不能病急亂投醫，胡亂栽贓小藍
小藍—我的五夫人，暱稱是：毛莉小
2026/01/30
偉大人偉大人
我們從善如流叫你偉大人
如此快馬加鞭來找你說話
是鄉親八卦魂上身想知道
五夫人小藍跟藍大俠小藍
是同一人嗎？或有隱情？
是五夫人一直假冒藍大俠
讓我們相信藍大俠沒死！
或說藍大俠自始至終都在
只是他埋名做你愛妻小藍
喔喔喔！真是我的老天鵝
偉大人男女通吃，不得了
2026/01/30
偉大人偉大人
我們從善如流叫你偉大人
如此快馬加鞭來找你說話
是鄉親八卦魂上身想知道
五夫人小藍跟藍大俠小藍
是同一人嗎？或有隱情？
是五夫人一直假冒藍大俠
讓我們相信藍大俠沒死！
或說藍大俠自始至終都在
只是他埋名做你愛妻小藍
喔喔喔！真是我的老天鵝
偉大人男女通吃，不得了
2026/01/30
三師兄三師兄
小偉最近有點煩惱
你只有十師姊一人
所以不用被歸屬化
行不改名是三師兄
哪像小寶的愛太多
有七位夫人
被貼所有權
畫蛇添足的抬頭稱我
大夫人小紅的偉大人
二夫人小橙的偉大人
三夫人小黃的偉大人
四夫人小綠的偉大人
五夫人小藍的偉大人
六夫人小靛的偉大人
七
2026/01/30
三師兄三師兄
小偉最近有點煩惱
你只有十師姊一人
所以不用被歸屬化
行不改名是三師兄
哪像小寶的愛太多
有七位夫人
被貼所有權
畫蛇添足的抬頭稱我
大夫人小紅的偉大人
二夫人小橙的偉大人
三夫人小黃的偉大人
四夫人小綠的偉大人
五夫人小藍的偉大人
六夫人小靛的偉大人
七
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
人一生要掉過幾把傘，才會真正懂得失去?
雖然送傘是一件很忌諱的事，林明柔人生中最重要的一把傘，是方文恩送的。
林明柔很漂亮，但林明柔天生就有種傻大姐的氣息。在公車上對自己說，我只要瞇五分鐘喔，結果就過站。買票進場看電影竟然會時常等到開演時半小時，才發現，咦，這好像不是我要看的那部電影耶。
人一生要掉過幾把傘，才會真正懂得失去?
雖然送傘是一件很忌諱的事，林明柔人生中最重要的一把傘，是方文恩送的。
林明柔很漂亮，但林明柔天生就有種傻大姐的氣息。在公車上對自己說，我只要瞇五分鐘喔，結果就過站。買票進場看電影竟然會時常等到開演時半小時，才發現，咦，這好像不是我要看的那部電影耶。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
