（一）一場盡孝的騙局 阿坤是個非常重情的人，自從亡妻走後，他的心就成了荒原。但身在豪門，老母親以死相逼要他續弦，阿坤為了圓母親的夢，忍痛娶了那位譽滿天下的絕美女新娘。 （二）寧願醉臥書房，不願聚首美人床 新婚夜，阿坤演了一場戲。他假裝喝得爛醉，被攙扶進房。但他連看都不看那張大紅婚床一眼，更不願靠近那美若天仙的新娘。他寧願踉踉蹌蹌地走向那張硬邦邦的書桌，趴在上面「醉臥」一整夜。這不是酒醉，而是他靈魂最乾淨的堅持：他的身體可以被困在大宅院裡，但絕不允許自己聚首美人床。 （三）最明理的守望者 新娘並非庸俗之人，她看著阿坤每天寧可趴在書桌上入睡，也不願踏入雷池一步，心裡從最初的失落轉成了深深的敬佩。她看懂了：這個男人的靈魂太乾淨了。於是她收起嬌媚，化身成大宅裡最貼心的「女傭」，無怨無悔地照顧著阿坤和老母親，守護這份乾淨的沉默。 （四）老母親走後的「斷」與「圓」 幾十年後，老母親帶著滿足的微笑離世。太太對阿坤說：「這場戲，我陪你演完了。我太敬佩你這份『寧守書桌、不近美色』的乾淨，現在我決定離開，還你一個徹底的孤獨與自由。」 （五）阿坤感動萬分，他給了這位知己一大筆財產，保證她餘生大富大貴。兩人沒有世俗的牽絆，在夕陽下各自轉身，斷開了名分，卻在人格上達成了一種神聖的圓滿。
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格友#66ebc的沙龍
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2026/01/31
這輩子，我最怕人家叫我「大師」。
我常說自己是個「呆子」，只有小學畢業，連電腦都玩不轉。但我這人有個怪脾氣，就是靈感來了，擋也擋不住。那天，我路過老街的一間茶館，裡面有個老伯正正經八百地拉著胡琴、吹著薩克斯風，嘴裡還說著一套一套的相聲，像是在演獨角戲。
我看他玩得興起，身邊卻沒人接招，我這「瘋瘋
2026/01/31
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2026/01/31
這是一個關於「救命」的故事。
十年前，我有個三十歲的鄰居，正值壯年，但他每天活得好痛苦。我們在運動場散步時，他總是指著看台的最高處對我說：「我想從那裡跳下去，一了百了。」
問他為什麼？他說他肚子痛，痛到想死，覺得人生沒希望了。
爺爺我看著他，沒有勸他「要加油」，我用的是我的「直覺」，給了他一套
2026/01/31
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2026/01/31
第一段：斷髮後的孤魂
那年的風，像刀子一樣刮在阿偉二十二歲的臉上。冰店裡，空氣悶熱得讓人窒息，阿進坐在長凳上，肩膀劇烈地顫抖著。阿偉站在門口，看著那把剪刀在阿進黑亮的長髮間無情地穿梭，「喀嚓、喀嚓」，每一聲都像剪在他的心尖上。
阿進始終沒有抬頭，只有那截斷髮掉在地上時，發出了一聲微弱、卻又沉
2026/01/31
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投資週報內容包括投資洞察、投資組合個股分析、買賣策略與對帳單、觀盤重點與投資計畫，透過方格子訂閱專題每週發佈，提供投資朋友參考。
❶ 投資洞察：法說會摘要與阿福投資策略：以中華食、崑鼎為例
個股投資人要定期量化分析，透過月營收報告、季報、年報等財務報表，運用數字來掌握公司健診狀況，也要不定期質化
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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也就是憑藉這樣的用心累積了百場的經驗值
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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在大浦山下這處紅檜小公園裡，我們欣賞著姿態各異的紅檜老樹們，一邊享受這寧靜氤氳的時刻，一邊朝著南方，往地圖上的知本林道上線終點移動。
忽然，在若厚若薄的霧氣之間，我瞥見右手邊靠近一條小稜線的地方，似乎有一個巨大的身影，馬上喊著夥伴往那裡靠去。果不其然，往前沒幾步，一株威武挺拔的大紅檜赫然聳立眼前。
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