今天我們來看看「原始佛教」的教義有多麼的荒誕搞笑。「佛教」裡的大多數東西都是抄襲「婆羅門教」，比如「法」、「昧」、「智」、「障」、「因果」、「業力」、「禪定」、「涅槃」、「淨行」、「輪迴」等等。你們華人聽到這些詞，都會立馬聯想到「佛教」，然而這些全都是從「婆羅門教」抄襲來的。
「原始佛教」從「婆羅門教」抄襲了那麼多東西，那麼在對於宇宙的理解層面上，「佛教」做了哪些創新？和「婆羅門教」有哪些區別呢？那就是「佛教」否定了「婆羅門教」中的「梵」（Brahman）、「我」（Atman）、「大自在天」（Mahissara）。
其中，「梵」就是宇宙萬物的終極本源；「我」就是內在的真我，也就是「不滅意識」，或叫「靈魂」；「大自在天」就是造物主。「佛教」否定「梵」和「大自在天」，也就是說「佛教」從一開始就不承認「終極本源」和「造物主」，所以「佛教」其實是「無神論」。
然而「無神論」也根本不是什麼「佛教」的創新。「無神論」在「佛教」出現之前就有，比如「順世派」（Charvaka）就是徹底主張「無神論」的。所以這樣一來，由「佛教」自己創新的、和「婆羅門教」在宇宙認知上的唯一的主要分歧，就只剩下了「我」。
「婆羅門教」認為「不滅意識」或「靈魂」是真實存在的，而「佛教」認為它不存在。「佛教」認為「緣起緣滅」，「緣起」則生，「緣盡」則滅。當你掛掉之後，你的意識就「緣滅」了，就消失了。
於是「佛教」就開始被打臉了。為什麼會被打臉？因為「輪迴」的基本前提，就是你必須要先擁有一個「不滅意識」，而你的肉體就是這個「不滅意識」的載體。在你掛掉之後，你的「不滅意識」轉移到另一個載體當中，這樣才叫「輪迴」一次。
而「佛教」一方面承認並抄襲了「婆羅門教」的「輪迴」，一方面又不承認「不滅意識」的存在。那麼問題就來了：既然你認為不存在「不滅意識」，那又是什麼東西在「輪迴」呢？難道是一根亂毛在「輪迴」嗎？
既然上一世的你掛掉後，你的意識就「緣滅」了、消失了，那麼這一世的你的意識又是重新「緣起」的。那麼這也就是說，上一世的你和這一世的你之間，從頭到尾就沒有半毛錢的聯繫。上一世的你根本就不是這一世的你，這一世的你也根本不是下一世的你。那你還「輪迴」個毛，這算哪門子的「輪迴」？
這個問題一出，「佛教」信眾們一下子就徹底傻眼了，一個個都像弱智一樣張大嘴巴無言以對。後來為了自圓其說，「佛教」就編出了一個所謂的「阿賴耶識」。看過《聖鬥士冥王篇》的，肯定對這個詞很熟悉。
這個「阿賴耶識」，就是「大乘偽佛教」的發明，所謂「阿賴耶識」也叫「種子識」。意思就是說，每個人都像一個水果一樣，有一顆種子，是這顆種子在「輪迴」。這顆種子的功能，就是儲存「業力」。你上一世的「業力」，全部都儲存在這顆種子裡；這顆種子會把你上一世的「業力」帶到你這一世的體內，等這一世的你掛掉之後，再把你這一世的「業力」轉移到下一世的你的體內，就這樣一直「輪迴」下去。
那麼說到這裡，如果你的邏輯能力稍微強一點，你現在絕對已經笑到趴在地上了。由於「佛教」從一開始就已經徹底否定了「我」的存在，所以這顆種子一樣也是沒有「靈魂」的。也就是說，它只不過是一個用來裝「業力」的器皿，就和你桌子上的一個杯子一樣。
本來「佛教」沒有「靈魂」的「輪迴」，這已經夠搞笑了，結果現在又加了一個「阿賴耶識」這樣的大笑料。根據「阿賴耶識」不斷「輪迴」的理論，一個根本不是你、和你沒有半毛錢關係的所謂「前世的你」的「業力」，莫名其妙地隨著一顆種子轉移到了你身上，要你來承擔這顆種子裡和你毫無關係的「業力」的後果。
這就是「佛教」的腦殘邏輯。我就問你們，「屌不屌」？
「基督教」說，「亞當」和「夏娃」是所有人類的祖宗，因為「亞當」和「夏娃」吃了「知識樹」的果實，所以後世所有人類都有「原罪」。也就是說，因為你的祖宗殺過人，所以你就要被槍斃。這個邏輯已經夠弱智了，結果「佛教」更要命。
一個和你沒有一丁點關係的所謂「前世的你」的「業力」，卻要你來承擔。這個邏輯就像是因為一個和你毫無關係的人殺了人，所以你就要被槍斃。
說到這裡，很多人肯定會問：咦？「佛教」不是有「神不滅論」嗎？怎麼會說「佛教」不承認「不滅意識」呢？那是因為你們華人信的「佛教」是「山寨版」的「佛教」。「正宗的原版印度佛教」，講的是「緣起論」和「無我論」，跟「神不滅論」是徹底矛盾的。
為什麼「山寨的中國佛教」會出現「神不滅論」？好聽的說法是，「佛教」傳入中國後，與中國土著神話結合了；但真實的原因是，「正宗原版佛教」的「緣起論」和「無我論」，在印度本土早就被人打臉了，成了弱智的代名詞。所以「佛教」在傳到中國的時候，為了避免再被打臉，所以才做了改造。
我說你們華人的「佛教」是「山寨貨」，你們別不服。如果把「印度原版佛教」比作「哆啦Ａ夢」，那麼你們的「漢傳佛教」充其量就是「哆啦ＡＢ夢」。這是永遠都不可能改變的現實。
我隨便舉個例子。「佛祖」本人是堅持反對建造「佛像」的。他要是現在活過來，看到你們「山寨版佛教」的寺廟裡滿眼都是「佛像」，單單這一點，「佛祖」就得氣到噴血，把血噴滿天花板。能把創始人都氣到噴血的東西，你跟我說它是「正宗」的？你就不要再欺騙自己了。
「佛教」理論漏洞百出，毫無邏輯性，這就是「佛教」在印度被淘汰的根本原因。「佛教」從它誕生的那一天起，就開始被人打臉。整部「印度佛教史」，就是一部被打臉、然後自圓其說、然後再被打臉的歷史。
在「緣起論」和「無我論」被不斷打臉後，「佛教」為了自圓其說，就必須編造一個「前意識」和「後意識」之間的連接。於是「佛教」就又抄襲了古印度哲學「數論派」中的「細微生命論」，編造出了一個所謂的「中有」，也叫「中陰身」，說是「前一世」到「後一世」之間的過渡。
還有人說，「佛教」的「輪迴」就像是一根蠟燭的火點燃另一根蠟燭，不是同一團火，但又有連續性。聽到這裡，如果你的邏輯能力稍微強一點，現在肯定又要坐倒在地上了。
然後「藏傳佛教」和「漢傳佛教」對「中陰身」的定義還不一樣。
總之，在「佛教」內部，各個流派各說各話，還要互相掐架，都說「我編的才是正宗的」。直到今天，「佛教徒」們依然還在試圖自圓其說。
我相信我這篇文章，肯定也會有一堆無腦「佛棍」跑來胡編一通，試圖給「佛教」洗地。然而他們要嘛就是謾罵，要嘛就是瞎扯一堆含糊不清的東西，根本說不出什麼實質內容。
反正在他們的邏輯裡，「佛法」就是宇宙中最高深的東西，超越了邏輯和一切凡人的認知。你領悟不到，是因為你自己沒悟性。這就是所有宗教騙傻子的低等套路。「傳武大師」們用的也是同一套路：我的「神功」宇宙最強，超越你的邏輯和認知，你感知不到，是因為你自己沒悟性。
不只是「佛教」，「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」也是如此。由於《聖經》和《古蘭經》的內容荒誕、漏洞百出，於是就出現了一大堆所謂的「解經人」。這些人用自己臆想出來的東西，去給經書裡同樣是臆想出來的荒誕內容自圓其說，其實說穿了就是「圓經人」。
關於「原始佛教」裡「沒有靈魂的輪迴」這個悖論，我本人曾經親自請教過兩位「漢傳佛教」的高僧，兩個都是叫得出名號的。具體是哪兩個，我就不點名了。你們猜他們怎麼回答我？
其中一個支支吾吾地跟我說，「阿賴耶識」其實也就和「靈魂」差不多；另一個則說，年輕人要專心修行，不要把精力放在這種對修行沒有幫助的事情上。可見在逃避問題這方面，老禿驢們還是非常有默契、有心得的。而這種逃避問題的心得，正是從「佛祖」開始一脈相傳的。
當年「佛祖」在世的時候，天天被人打臉。「佛祖」天天講「無我」，既然世間根本「無我」，那麼現在說「無我」的你是誰？聽你說「無我」的又是誰？「苦」的是誰？「集」的是誰？「滅」的是誰？「得」的是誰？修練的是誰？「涅槃」的又是誰？用你的大腦思考的又是誰？用你嘴巴說話的又是誰？
既然世間根本「無我」，那麼「諸行無常」又如何？「有常」又如何？和我有什麼關係？主流「古印度哲學」認為「梵」是真實的，「我」也是真實的，所以修行者的終極目標應該是「梵我合一」。
而「佛教」既否定了「梵」，又否定了「我」，認為世間一切都是虛幻的，沒有真實的東西。那既然世間根本沒有真實的東西，也就是說，你「佛祖」領悟到的所謂「真理」也是虛幻的。那我就算修成了「佛」，我也是虛幻的，「佛」也是虛幻的。從虛幻修成虛幻，你還修個什麼？那「佛教」存在的意義又是什麼？你乾脆原地爆炸，回歸虛無不就好了嗎？
「佛祖」在世時，面對這些質疑，向來都是拐彎抹角，講一大堆含糊不清的話，試圖為自己的謬論自圓其說，但從來沒有圓成功過。後來他乾脆就不回答了。這些「佛祖」回避、不敢回答的問題，就被稱為「無記」。
不要說「佛祖」了，就算到了今天，「佛教徒」依然回答不出這些問題。面對這種問題，他們要嘛回避、要嘛裝傻、要嘛轉移話題、要嘛胡吹一通。
「佛教」發源於「古印度」，但今天印度的「佛教」信眾只有可憐的「0.7%」，就連「基督徒」都比「佛教徒」多三倍以上。為什麼？就是因為「佛教」裡的這些無腦邏輯，淪為全印度的笑柄。
在印度歷史上，有兩個讓「佛教徒」聞風喪膽的名字，一個叫「鳩摩利羅」，另一個叫「商羯羅」。當年「佛教」在哲學論戰中，先後被這兩人按在地上瘋狂摩擦，輸得一敗塗地，連頭都不敢抬。
當時的「納蘭陀寺」，也就是《西遊記》裡的「西天大雷音寺」，是「玄奘」進修和取經的地方，也是「佛教」的最高學術中心。結果「鳩摩利羅」一個人跑到「納蘭陀寺」，憑一己之力就把所有高僧駁得屁滾尿流、無地自容，「佛法」在他面前就像白痴一樣，被治得服服貼貼。從此「納蘭陀寺」再也不敢公開講課，只敢關起門來偷偷講，硬生生從「顯宗」變成了「密宗」。
再後來，「婆羅門」大哲學家「商羯羅」更被稱為「滅佛者」，他給了「佛法」一記超級重拳，把「佛教」徹底 KO 了。「佛教」的「剎那生滅論」、「十二因緣論」、「五蘊論」、「三界唯心論」等等，全部都被「商羯羅」拉出來進行系統性的批判，整個佛教界被他一個人懟得啞口無言、無地自容，恨不得以光速在地上挖個洞鑽進去。從此以後，「佛法」在印度就成了白痴一樣的存在。
於是在印度人眼中，「佛祖」就成了印度教三大主神之一的「毗濕奴」的「第九個化身」。「毗濕奴」總共有「十個化身」，其中九個都是斬妖除魔的正面形象，唯獨第九個化身「佛祖」，是來世間傳播邪法和謬論、慫恿世人自我毀滅的。
這也就是說，「印度教」完完全全把「佛教」給收編了，「佛教」徹底變成了「印度教」的一個分支，而且還是一個傳播邪法的分支。那「印度教」這樣做過分嗎？一點也不過分。
因為第一，「佛教」的根本主張本來就是從「婆羅門教」抄襲來的；與其說「佛教」是獨立宗教，不如說它是「婆羅門教」的一個分支，更接近事實。第二，「佛教」那些教義本身就充滿了連自己都無法自圓其說的漏洞，把它定性為「邪法」，一點也不過分。
一直以來都有人說，「商羯羅」的「幻論」抄襲了「龍樹」的「空論」，藉此把「商羯羅」說成「假辯佛教徒」，來證明「佛教」很高深。然而事實是，「商羯羅」和「龍樹」重疊的理論，兩者都是從「古印度哲學文獻《奧義書》」中各自發展出來的，根本不存在誰抄襲誰的問題。
「商羯羅」承認「梵」的真實性，這正是他和「佛教」在理論本質上的區別。反而是「佛教」，從一開始就在大量抄襲「婆羅門教」元素，後來在印度發展成「密教」後，又因自身邏輯缺陷，繼續大量抄襲「印度教」的理論與元素，徹底喪失獨立性，最終在印度無法立足，成了「喪家之犬」。
說什麼「伊斯蘭教」滅掉了「印度佛教」，其實只是給「佛教」面子的說法。事實上，就算沒有「伊斯蘭教」的入侵，「佛教」在印度也根本站不住腳。「印度教」同樣遭受「伊斯蘭教」打壓，但為什麼沒有衰亡？因為人家基數在那裡，信眾數量碾壓你；因為別人在哲學理論和邏輯上碾壓你。
而「佛教」這樣一個在本土被玩爆、漏洞百出、被羞辱到連頭都抬不起來的低端邪教，傳到東邊之後，卻成了你們大多數華人眼中無比高深的東西，真的是要多諷刺就有多滑稽。
