印度
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5天走完蒙兀兒古都、印度獨立記憶、海島石窟與殖民港都
這趟印度行程主要安排在德里與孟買兩座城市。前半段在德里，看紅堡、胡馬雍陵、顧特卜塔、甘地紀念館與國立博物館；後半段移動到孟買，安排象島石窟、殖民建築導覽、千人洗衣場、Bandra 葡萄牙村落、Dharavi 導覽與威爾斯王子博物館。
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在人類文明的長河中，宗教往往因教義的差異而築起高牆，甚至成為衝突的源頭。然而，當我們撥開歷史與文化的雲霧，總能瞥見那道指引全人類的「共同真理」。古老印度的《梨俱吠陀》早在三千多年前便留下了震撼人心的宣告：「真理唯一，智者以眾名稱之（Ekaṃ sad viprā bahudhā vadanti）。」
前陣子讀黎巴嫩的資料，才意外發現黎巴嫩長期是區域金融中心，內戰結束後，其金融業雖一度停滯，但後來來靠著保障金流的隱私、低稅來保持其金融業的發達，也是該國最賺錢跟有前景的產業（但今天炸得很慘了。）讀的時候才想起來，以前也看過好些資料，說黎巴嫩的工商業者跟百姓普遍借不到錢，普遍有unfunded
近年越來越多人到印度旅遊，印度的獨特文化和悠久歷史實在吸引，但不少人因對這個地方的相關評論和網上流言而卻步。這年我終於鼓起勇氣踏上這片令人着迷的大陸！旅遊過後想以「印度旅遊初心者」的角色寫下一些旅遊前的擔憂、實際遭遇和相關建議，希望給其他想到印度旅遊但又有點害怕的讀者們看。
4/5印度
以印度教的博大視角，對基督宗教《聖經》十誡中的前三誡進行了深層的靈性解讀與跨宗教對話。主張「真理唯一，道路多元」，透過比較吠陀經典與希伯來啟示，闡述了至高實相在不同文化中如何產生驚人的本體論共鳴。文內詳細分析了「我是耶和華」與「我即是梵」的內在關聯，並澄清了關於「偶像崇拜」的誤解。
很多人對印度的印象，仍停留在擁擠的街道、華麗的寶萊塢歌舞，或是新聞中雜亂的市景。但如果你深入觀察，會發現這個擁有 14 億人口、數百種語言與多元宗教 的國家，之所以能維持統一並在國際舞台快速崛起，全靠一套極其複雜卻又異常穩定的政治體系，本篇稍微介紹一下這個國家的政府結構。
印
印度教並非要求人們排斥物質生活，相反地，它肯定了「利」（Artha，財富與繁榮）是生命的重要目標之一。然而，追求財富與「圖利」之間，存在著一條神聖的界線，那便是「法」（Dharma，道德與責任）。唯有透過誠實勞動獲得、受制於道德規範並具備流動性的財富，才能成為建設社會的正面力量。
許多都市中年人在追逐財富的過程中，陷入了「金錢囚牢」，以為賺夠錢就能獲得自由，卻發現失去時間、健康與靈魂。本文藉由作者在印度「曙光村」的經歷，反思金錢、階級、社會期待如何限制了我們的定義。曙光村的無貨幣、無私產生活，讓人們卸下外在標籤，重新找回自我價值與快樂。
這是綠咖喱與 “蛋包飯”。
當然，這蛋包飯，與日式蛋包飯差多了。這蛋包飯，其實只是把蛋煎了，“蓋“ 在飯上！嚴格說，Omelette 是蛋 “包”。至少要有點 “包起來” 的 “看面”（我的自創詞，源於日語的 “見た目”^_^）。就像這文章一開頭的照片：
這料理是我在泰國吃的。廣告照的蠻有
探討了印度教中「女性月經期間禁入神廟」的爭議，透過歷史演變、能量科學及現代法律等多重維度進行解構。這項禁忌從早期吠陀時代的平等參與，逐漸轉變為後期法典對生理不潔的標籤化，反映出父權社會對女性地位的限制。引入阿育吠陀與密續的視角，解釋禁令初衷可能是為了保護女性在能量流動脆弱期免受干擾。
