原生孟子：
孟子見梁襄王。出，語人曰：望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？吾對曰：定於一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？次生和敬：
和敬見左冷禪師，出來之後對人說：遠遠看他，只不過像個人，就近看他，原來是個無量光明的佛。左冷禪師突然問：天下怎樣才會安定？和敬回答說：看來只有在一個大衝突後才會安定。左冷禪師又問：戰爭？誰來安定它？和敬回答：不喜歡殺人的君主就能安定天下。左冷禪師又問：誰來跟隨他？和敬回答說：天下沒有人不跟隨他的。彌陀了解天之運嗎？天下大勢善久必惡，惡久必善。人心向惡是他們不明白因果，當惡果降臨了，善惡終有分，像這樣，誰還不向善呢？現在天下偽人沒有一個不是顛倒是非的，為了眼前利益無不奪去不甘心，奪去了還把它說成真理，讓自己理所當然奪得。如果這些偽人都下了地獄，天下大勢誰能阻擋呢？果真如此，惡久必善，就像水的向下奔流，來勢汹涌又有誰能阻擋呢？左冷禪師聽了回答說：你看到了模子國以外的世界，天下大勢善久必惡，惡久必善，我們只要有信心，天下終有一天會安定。
愛生書童：
先生曾說：「不嗜殺人者，能一天下。」
那時我年少，以為「殺」只是刀兵。
後來行走世間，才知道殺有許多樣子——有的用劍，有的用筆，有的用一句話，把人推出人群。
有一年大旱。田苗焦黃，人心也焦。
村中有人提議：「糧少，不如趕走外來之人。」
也有人說：「誰家多藏一斗，便是對眾人的罪。」
聲音越來越急，像天邊悶雷。
我忽然明白，亂，不一定從兵起，常從「忍不住」開始。
我沒有力量止眾人之議，只做了一件事——把自家穀倉打開，分作小袋，一戶一戶送去。
有人問我：「你不怕自己餓嗎？」
我答：「怕。」
但我更怕，第一個被趕走的人，會變成第一個懷恨的人。
幾日後，天果然下雨。苗浡然起。
我站在田邊想——雨能救苗，人也能救人。
若天下真有「一」，不是一個聲音壓過眾聲，也不是一場勝利壓過眾敗，
而是眾人心裡，都有一條線——不肯為了活下去，先讓別人活不下去。
先生說：「民歸之，如水就下。」
我現在懂了。水向下，不是被命令，而是順其本性。
若人不被逼到絕處，本性也會向善。
天下之亂，多半不是因為惡人太多，而是因為善人太快沉默。
我不是君主，不能一天下。但我知道，當我心中那點殺意不起時，天下，已少一分亂源。
若有人問我：「天下何時定？」
我會答：當人終於明白，真正的強大，是不急著毀掉誰。
