造至深之理者。雖居濁世。與淨土何以異哉。故此卷載至深之理。名淨濁如一。然亦不可恃此而不修淨土之業。恐易涉於空談。又若參禪者之弊故也。(共十章。)
《龍舒淨土文》卷十 淨濁如一
~ 宋國學進士 王日休 譔
(二) 即是空說
佛言。受即是空。受謂受苦受樂及一切受用也。
如食列數味。放箸即空。出多騶從。既到即空。終日遊觀。既歸即空。
又如為善事既畢。其勸勞即空。而善業具在。為惡事既畢。其快意即空。而惡業具在。若深悟此理。則食可菲薄。
無過用殺害之冤債。出可隨分。
無勞心苦人之煩惱。遊觀可息。
無放蕩廢事之愆尤。善可勉為。
無懈怠因循之失。惡可力戒。
無恣縱怨讎之罪。予喜得此理。
故欲與人共之。(及一切受用。即所謂不苦不樂受者是也。)
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阿彌陀佛於往劫中，發四十八願度脫眾生，有一願云，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
龍舒居士著此淨土文，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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