道德經性解 第五十四章【觀天下】

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。 故以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下,吾何以知天下之然哉,以此!」

善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。

在悟道之後,我們個人透過修德來趨近於道,但除了個人外,我們也是要找到傳承的方式,去把道德傳遞下去。

修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。

修德的功夫從個人開始,逐漸到家庭社會國家,道理是相同的。

故以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下,吾何以知天下之然哉,以此!

因此,修德從小處著手,不需要權力及大舞台,修德是一種軟實力(就好想一個人的英文能力不一定非要到國外或留學才能培養),而在修德的過程,自然也是一里明百里通,學會治國平天下的道理。

反思

經營家庭有他的倫理道德,家庭才會健全,才能齊家治國平天下。同樣的,短期的親密關系也有他的倫理道德,而最終的目標就是打造性專區,人的戀愛有限.但在性專區的戀愛無限,讓愛情這門課,在性專區中能更多元.更圓滿,而這樣的倫理道德,是要投過性學研究來找到的。

留言
avatar-img
林東毅的沙龍
2會員
98內容數
大家好,這是我的版面,目前只當做碎碎念的心得分享
林東毅的沙龍的其他內容
2026/03/06
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘;是為夸盜。非道也哉﹗ 使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。 若我理解於道的原理,那我應該老老實實的去實踐,但多數人的並不是不知道道的原理,而是寧可找到更快的、更有效的
Thumbnail
2026/03/06
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘;是為夸盜。非道也哉﹗ 使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。 若我理解於道的原理,那我應該老老實實的去實踐,但多數人的並不是不知道道的原理,而是寧可找到更快的、更有效的
Thumbnail
2026/02/28
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃,是為習常。 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。 道是天下最根
Thumbnail
2026/02/28
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃,是為習常。 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。 道是天下最根
Thumbnail
2026/02/20
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 道是先驗的,是上帝的設計圖,人事物只能跟著設計圖發展,但所
Thumbnail
2026/02/20
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 道是先驗的,是上帝的設計圖,人事物只能跟著設計圖發展,但所
Thumbnail
看更多