星空中的玄學2
作者：老衲上回講了青龍，這回，回頭來講講更原始的陰陽與太極圖。
說到陰陽，很多人有很多各種不同的解釋，不過最原始的陰陽，應該怎麼理解呢？老衲以為：陰陽最初的含意，就是「太陽的陰影」，就是這麼簡單而已，而其他的含意，都是後來附會加上的哲學意涵。
中國的古人，怎麼會發現陰陽？這源於黃河流域的氾濫沒有週期的緣故。
我們先定位同樣也是四大文明古國的埃及，埃及人，為什麼不會發明出陰陽學說呢？因為埃及人在種地時，尼羅河的汛期，是有固定周期性的，尼羅河，自古以來的幾千年中，都大約會在天狼星與太陽交融而不可見的四個月氾濫，氾濫以後，埃及人就會收穫從東非高原尼羅河上游，沖刷下來的肥沃黑土，後面四個月，就能夠是埃及農民的歡欣耕種期，再來的四個月，就是埃及農民的收穫期。
所以埃及的古曆法，一年中只有三個季節，而特別會崇拜太陽神與天狼星，也就在情理之中，古代埃及人視天狼星為神的信使，會帶來肥沃與豐收，其來有自。
（想到了嗎？《哈利波特》中的天狼星，就是取自這個典故與象徵隱喻。）
在尼羅河的下游，埃及，是不需要獨步天下的星相學，就能夠生存的地方，因為只要抬頭看看天狼星，便能夠算準時間遷移、等待尼羅河帶來肥沃土壤，然後搬回綠洲種地，日復一日，年復一年，千年以來都能如此。
可是東北亞的內陸黃河流域的中原地區，古中國的地帶，就不是這樣的環境。
中國古代的先民，面對的黃河，更像是一個喜怒無常的母親，在歷史記載上，黃河多次發大洪水而改道，完全沒有週期規律，所以古人需要「仰觀星象」，才能算準當下這個時刻，到底在一年當中的哪一個位置，依此，發展出來觀測東方青龍星宿的技術（主要為了觀測雨季），也依此，發現了陰陽的模型。
要怎麼樣才能知道：目前是在一年當中的哪一段日子呢？很簡單，觀測太陽的映射日晷，所產生的影子就可以。
中國古代的日晷，先有一根中定的杆子（略與小腿骨長相當），而半徑為十步，化成一個圓盤，那個圓盤，叫做「表」，而圓盤周圍的邊上，能再立一根杆子，兩根杆子之間，連成直線，那條直線，叫做「圭」（可能也就是後來所說的規範的規）。
日晷中的圓心那根杆子，最為重要，叫做「中」，而整個圓盤（即表）的圓周上，釘下二十四個槽，在圓周上的杆子，能夠自由的插在不同槽中，這個杆子，叫做「游杆」，利用這個中杆與游杆的影長，可以觀測出，在一年當中，某一個時間點，影長為零，而另外一個時間點，影長會填滿兩杆之間的圭。
前一個影長為零的時間點，就是後來說的夏至，而後一個影長填滿兩杆之間的時間點，就是冬至，連續一年觀測影長，可以得到一個從夏至到冬至時，影長漸漸拉長的結果，而另外半年從冬至到夏至，則會觀測到影長逐漸縮短。
倘若連續紀錄這個影長，自然，就會得到一個太極圖的樣式，裏頭表達的，不過是太陽的映照所產生的陰影消長。（有人會說：北半球有一個偏斜角度，那麼還會是太極圖嗎？答案是：古代的日晷，也不是平放於地，而是會有一個相對應的偏斜角度。）
對了，這個插杆立地測影的辦法，古人玩得很純熟，甚至發現：假使北杆與南杆相距千里，那麼在同一個時間點的影長，會相差毫釐，這就是所謂的「差之毫釐，失之千里」，而由這個觀測，中國古人也衍伸出來勾股弦定理（即三角函數）來計算距長，透過此法一算，中國古人認為：太陽離地面的距離約為八萬里，李白詩云「扶搖直上九萬里」，意思是比太陽更高一萬里，這背後有具體的算術典故。
忽然想到江湖傳言，一次，蔡瀾出了個上聯對子給倪匡，叫「醉他三萬六千場」，讓倪匡對下聯，倪匡還沒想出，紅陵就搶先回答：「醒我八億七千蚊」，實在堪稱妙對！後來有人問：三萬六千場，典故出自「百年三萬六千日」，那麼八億七千這個數字，典故又出於何處？老衲以為，應是天地相距約莫八萬里的一個轉化。
當然，了解這個古人心中的距離概念，就知道孫悟空的一個筋斗雲可以翻出「十萬八千里」，意思是比天地還遼闊多得多的距離，而「八千里路雲和月」，意思就是在地面上走出的旅程，幾乎快要等於十分之一直達天庭的距離。
古人看星象，早上看日月，夜晚觀星河，都是立南而朝北，因為中國位於北半球，天體星相的恆顯圈位於正北，所以得要朝北觀看，不過要注意的是：若我們朝北「仰觀」天象的話，上面會是南方，而視角的正下方會是北方，但這與「俯察」地理的方向恰好相反，俯視時，視角的正上方會是北方，而下方則會是南方。
所謂的天南地北，就是看天象時上方為南，而看地理時，上方為北。
搞懂了仰觀、俯察恰好相反，也就明白： 先天八卦與後天八卦，為什麼南北的位置正好倒過來？因為一個觀天、一個觀地，南北子午線正好是相反的，這一點在玄學數理中至關重要，萬萬不可輕忽。
理解日晷的定中杆，再能定出南北子午線，就能體會人體的任督兩脈是如何運作，中國古人在不觀天象的情況下，那都是立北而朝南的，因為北邊冷風如刀，要下地幹活，最好是背對著北方做事，而起宮建瓦，自然也都是坐北朝南的屋子居多。
人體立北朝南，在早上插秧耕種時，是背面朝著天空的，此時在子午線上，太陽若從冬至的軌道上往夏至的軌道上走，那麼日照時間逐漸拉長，也就是前頭說的日晷上的圭上的影子逐漸縮短，古人認為這是「陽氣漸增」，所以這一條線，就是專練陽氣的督脈，而路線，恰好會是從尾椎到頭頂後腦的部位。
而人體在晚上休息時，會從立北朝南的姿勢躺下，變成腳向南方而頭向北方，那麼太陽的軌道若從南方漸漸往北方移動，會「陰氣漸長」（即日晷的陰影部位逐漸拉長），則恰好會從下陰部位往上至面部，這一條經絡，就是專練陰氣的任脈，起點於南，終點於北。
督脈練陽，任脈練陰，真氣在丹田氣海中是不溫不涼的，但如果開始繞行督脈，真氣就會轉為溫陽之氣，而如果真氣開始繞行任脈的話，就會產生一種陰涼之氣，最原始的古人發現了這個身上氣機轉動，與太陽日照陰影消長的關聯性，所以把修行的路稱之為小宇宙（小周天），可以對應外在的大宇宙（大周天）。
當然如果熟悉任督脈的氣功師，還能將任督分出孤陰獨陽，純陰純陽的煉法，這可能是一種從兩儀走向四象的轉化，從理論上推論很容易，不過要將氣法煉得渾厚精純，可得天天下功夫。
人體的任督二脈，在仰躺或俯趴時，特別明顯，也恰好對應太陽軌道的由北至南、由南至北的消長，老衲以為這是中國方士氣功的起源，而藏密練功，主練中脈，那是盤坐時上下接通天地的練法，是另一種氣機氣脈的走法，暫且掠過不談。
古人觀察子午線上的太陽軌跡，得到一個結論：在春分秋分時，若定太陽的起落為正東與正西，那麼夏至時太陽是從東南角到西南角，而且更長，而冬至時太陽是從東北角到西北角，而且軌跡更短。
從這三條太陽軌跡推測出來，中國古人以為，自己是住在類似一面龜殼的北方，因為龜殼近腰帶一路，是太陽的軌跡在夏至時的表現，比較長，而龜殼近頭的橫線，是太陽在冬至的軌跡，日照時間最短。
這三條在子午線上移動的太陽軌跡，老衲個人以為，可能就是區分開三陽三陰的關鍵，至少，太陽的軌跡有三種變化，可以稱為太陽、少陽，與陽明，而太陰少陰與厥陰未必指的是月亮，而可能是那個太陽的影子消長後的映射區。
多說一句，從這三條太陽軌跡中能再在其間隔處，各加細分兩條軌跡，如此一來，便有七條線與六個隔間，傳統上說的「七衡六間」，這六個隔間就是二十四節氣對應時太陽走的位置，而中國的玄學自古以來，便以「七」為極為神秘的數字，除了北斗七星的影響之外，俺以為古人將太陽的軌跡分為七條，更是影響玄學算數中，用「七」做為很多重點基數的原因。
能夠明白以上所述的中國古人星象學，就能明白，所謂的中國曆法並不是陰曆，中國新年也不會是「Lunar New Year」，真正純粹的陰曆、或者月亮曆法，那是重視潮汐漲退的漁民在用的，中國曆法是陰陽合曆，有二十四節氣的太陽曆，也有十二個的朔望月份相結合的農民曆。
懂了太陽與陰影之間的關係，也就能懂泰山的山神同時也是最古老的閻羅王，因為泰山為最東面的山，受東起之日出日照最盛，所以泰山西面底下的陰影，也是至深至幽的。
很多玄學的道理，江湖一點訣，說破不值錢，不過老衲深信，說破它，還是有說破它的價值的。
#感覺這系列真的寫完也能集結出書？
#有人會想看這個題材嗎？
陰陽是從日晷影長而來
