我們以為商紂王的殘暴就是歷史的真相，卻都忘了歷史往往是由活著的贏家所編寫的。
歷史上最慘烈的私刑，不是炮烙，而是「失語」。當一個君王失去了發言權，他的一舉一動，都成了後世筆下看圖說故事的材料。
我們在嘲笑商紂王酒池肉林的荒唐時，是否也參與了一場橫跨三千年的輿論霸凌?
從小，我們就都知道商朝紂王是一位寵愛妲己、聽信讒言、挖了賢臣比干心臟的暴君。
但，真相真的是如此嗎?課本裡的歷史是誰寫的?他有親眼目睹或身臨其境嗎?
答案是沒有!
有關商朝紂王最早的文獻資料是《尚書．牧誓》，這篇文章不是什麼中立的紀錄，而是周武王姬發在出兵前的動員演說(也就是誓師大會演說)。
演說內容如下：「古人說：『母雞如果在早晨啼叫，這個人家就會衰落。』現在商王紂只聽婦人的話，對祖宗的祭祀不問，還輕視並遺棄他的同祖兄弟不用，反而重用四方重罪逃亡的人，讓他們做大夫、卿士的官，使他們殘暴對待老百姓，現在我姬發要替天行道，除掉他。」
老實說，這段話放到現在來講，就是一段標題聳動但是內容空洞的爆料文。
演說裡指控商紂王的罪狀有三條。「只聽婦人的話」、「對祖宗的祭祀不問」、「遺棄他的同祖兄弟不用反而重用四方重罪逃亡的人」。所以周武王要替天行道除掉他。
而周武王的誓師大會，就像是現代媒體的一場未經查證的公審。
他們指責他「聽信婦人」
會不會只是剛好他的戰略諮詢官是位女姓。
指責他「不問祭祀」
有沒有可能是他質疑那些殘忍的生人活祭傳統，想要改變它。
指責他「任用小人」
是不是他想打破階級、唯才是用。
紂王被貼了很多標籤：#牝雞司晨、#不敬祖宗、#重用通緝犯。而且這些標籤不需要證據，只需要激起群眾(網友)的憤怒。
因為在群眾情緒被煽動的那一刻，誰的聲音大，誰就是正義。
史官只看見紂王「不問祭祀」的表象，就扣上「荒淫」的帽子，就像現代媒體報導一個人「不守規矩」 , 卻不去查詢那個規矩是否本來就是傷人的暴力。就像比干指著紂王罵他不仁，是因為紂王不願意再把活生生的人推入祭祀坑。比干守護的是「傳統」，而紂王也許只是試圖改變「它」。但媒體(史官)只會報導：「BOSS不尊重文化傳統，惹怒了資深顧問。」
他們不在乎那些被救下的性命，他們只在乎規矩被破壞了。
那場鹿台的大火，是歷史上最徹底的「刪帳號」。
這場火燒掉了商朝的血腥祭祀，也燒掉了紂王的辯護權，他的改革清單、平權藍圖全部付之一炬。
留下來的，只有別人替他寫好的版本，以及那些被後世不斷加料的色情與暴力情節，從此，他成了「酒池肉林」的暴君。
而周武王在牧野的荒原上，
指者紂王大喊:「他竟然聽女人的話，難怪國家要滅亡。」
這一喊，也定下了華人社會三千年來的性別天花板。
如果我們穿越回到商朝，會看見一個截然不同的景象，
在那裡，女性可以領兵、可以祭天、可以治理國家。
紂王身邊那位被咒罵了三千年的「婦人」，說不定只是當時最頂尖的戰略顧問。
歷史可怕的地方，不是它會說謊，
而是它只讓某些人說話。
它可以把女性的智慧，寫成「妖術」。
把一位男性對女性的尊重，寫成「沉淪」。
這場跨越三千年的輿論審判，
殺掉的不只是一個朝代，
還有女性參與權力的可能。
