導言：在創傷的土地上尋找溫柔
性暴力的根源往往錯綜複雜，尤其在曾經歷殖民創傷與文化斷裂的社群中，來自從歷史上國家對族群的暴力對待延伸到當代生活環境、人際社群間的言語或肢體暴力，彼此的相互影響似乎更顯沉重。
一項發表於 2026 年的研究《「用你的心」：在部落保留區中學男孩間預防性暴力並促進青少年正向發展之計畫初探》，記錄了在美國北方大平原（Northern Great Plains）一處農村保留區進行的「Sources of Strength (SOS)」實驗。 這項研究不僅是關於數據的起伏，更是一場關於少年如何重新定義「男人」的文化重建構。研究設計與方法論：不僅是教室，更是避風港
這項研究結合量化與質化研究，採取了單組開放試點試驗（Open Pilot Trial），對象為 56 名平均年齡約 13 歲的 原住民中學男孩。研究者設計了六節各兩小時的課程，由當地部落男性擔任導師。方法論上除了量表的預測與後測，更納入了質性的「反思性主題分析」（Reflexive Thematic Analysis），捕捉孩子們在遊戲、故事與呼吸練習中的細微變化。
詳細發現：數據背後的人性溫度
研究結果顯示，SOS 計畫在「性別平等態度」上達到了中等程度的改善，並顯著降低了對性暴力迷思的認同。
- 具體案例：在後測調查中，男孩們對「若面臨同儕壓力，我知道如何說不」展現了更強的自信。
- 質性引言：一位少年在「這對你生活有什麼影響」一欄填寫：「用你的心（Use your heart），永遠不要把憤怒傳遞下去。」另一位則提到：「男人也可以擁有情感。」這些簡單的文字，精準地擊中了長期以來壓抑男性的「男人方盒」（Man Box）困境。
論證過程：權力關係的解構
研究者提出，SOS 計畫之所以有效，是因為它成功地將「預防暴力」與「文化復振」結合。在 Lakota 的傳統中，女性與兒童被視為「神聖」的，男人則是守護者。
儘管研究中對「性同意」（Sexual Consent）的認知並未出現預期中的顯著提升，這或許與南達科他州法律要求納入「禁慾教育」的複雜語境有關，仍待後續研究深入探討。
台灣社會議題的應用：從法規走向「可問責性」
對照台灣，我們在 #MeToo 運動後雖快速修訂了「性平三法」，但若缺乏「系統思維」，單靠提高法律上「事後罰則」其實是緩不濟急，若在「事前預防」也僅單方面宣講資訊、沒有能打動學生切身經驗和情感的對話和課程設計，那麼對改善校園、職場或其他生活範圍的暴力沒有太多幫助。
而SOS 計畫可能帶給台灣的啟示是：「預防」必須是具備性別敏感度的。 我們是否能開發出屬於台灣語境的「情感課表」？不只是告訴男孩什麼是犯罪，而是陪伴他們練習：
- 情緒覺察：承認脆弱並不損害陽剛氣概。
- 邊際界限：理解權力不對等下的「同意」可能是偽命題。
- 積極問責：在同儕圈內建立不主動也不僅僅旁觀騷擾言行的勇氣。
結語：我們期待怎樣的下一代？
這場在保留區進行的非暴力實驗，其實是一次關於「主體性」的尋回。 當少年學會「用心同理自己與他人」，他便不再需要透過壓迫他人來證明自己的存在。
回頭看台灣的教育環境，您認為我們在引導男孩表達脆弱與情緒這方面，做得足夠嗎？
或者，您曾觀察到校園中哪些「隱形的壓力」，正無聲地塑造著男孩們的行為？
參考資料
Edwards, Katie M., J. Gayle Beck, Lorey Wheeler, Amanda Prokasky, Stephanie Lim, Thalia Wilson, Gabby Miller, et al. '“Use Your Heart”: Promise of a Program to Prevent the Use of Sexual Violence and Promote Positive Youth Development Among Middle School Boys on a Tribal Reservation.' Violence and Gender (2026): 1-6. https://doi-org.soas.idm.oclc.org/10.1177/23267836261429008.
