林泉成古厝最引人注目的就是其大正 9 年（1920 年）「市區改正」時改建的巴洛克風格牌樓。
「泰國愛侶灣」，代表其內部供奉的四面佛，是透過宗教儀式直接從泰國曼谷的愛侶灣本壇「分靈」請來台灣安座的。
乾隆年間一府二鹿三新莊的稱謂，轉成一府二鹿三艋舺的歷史軌跡是如何滾動的呢？。本來新莊港口所在的大漢溪是深且廣的天然良港，經過多次形同搶地盤的漳泉械鬥，以1853 年至 1859 年間的大規模衝突為新莊歷史的轉折點。天災加上人禍，導致經濟層面的改變，從「核心港口」變成「地方市鎮」，導致商貿重心的移轉，且漳州籍商人與居民因戰亂受挫，選擇遷往相對安全的板橋（如板橋林家）。這種人口與資本的集體移動，削弱了新莊的商業動能。使得新莊的貿易功能迅速地被新興的艋與後來的大稻埕取代。 械鬥後最先被關心的是居民結構、生活樣態和權力結構的改變，比如有：人走了，林家遷往板橋興建林本源園邸，1840年閩客械鬥，客家人也因械鬥退往桃竹一帶，而死者被奉祀在新莊大衆廟（即新莊地藏庵），泉州籍人大多留在新莊。有人上位了：林家也轉而成為協調北台灣漳泉秩序的領導者，而慈祐宮（媽祖廟）： 成為泉州人凝聚認同與處理地方事務的中心。廟宇成為穩定地方的核心力量。權力重心轉移到了板橋。但是戰場呢？人是會動會跑，但建築物除了受損，傾倒化為一抔土外，別無他途。 漳泉、閩客械鬥後留下的隱藏版古蹟，當屬林泉成古厝，林泉成商號早期主要從事米糧批發與買賣。亦有部分記載提到林泉成在後期或不同時期也涉足布商或一般什貨的經營。 這棟古厝不僅大有來頭，更是新莊廟街上目前保存最為完整、最具歷史研究價值的傳統街屋。「林泉成」三字是店號不是人名；而屋頂華麗的山牆上則題有「十德堂」，這是該家族的堂號。林泉成商號大約發跡於清代道光年間，距今已有百餘年歷史，是當時新莊相當具規模的商號。這帶有洋味、氣勢非凡的雙層樓外觀，是在日治時期大正9年（1920年）時所改建的。是中西合璧的建築，這屋的牌樓面展現了當時極為流行的「仿巴洛克式」的建築，二樓擁有細緻的灰泥花紋裝飾西洋式女兒牆。騎樓的拱形開口處正中央，使用了西洋建築常見的「拱心石」作為點綴，完全是西洋式建築。新莊老屋不是傾圮就是改建，林泉成古厝因為完好地保存了清代的傳統空間格局以及日治時期的華麗洗石子立面，成為現今探究新莊老街往日風華最珍貴的實體見證。 新莊廟街最近這條以傳統閩南式廟宇，突然出現招牌「泰國愛侶灣四面佛」專門供奉泰國著名神祇的佛堂，這座金碧輝煌的泰式佛堂顯得格外醒目。它不僅展現了現代台灣社會對異國宗教的接受度，也讓這條承載著兩百多年來的傳統區，多了一抹跨國多元信仰交融的特殊風景。（還有武前街上的基督教新莊長老教會）真的是‘’新莊妙街‘’。
