留言
無染坊
34會員
57內容數
語焉不詳兮 之乎者也哉
無染坊的其他內容
2026/04/16
在第一次臨摹乙瑛碑部分字集後，我改變了常用習慣的握筆姿勢（如下幾個圖），練寫部分千字文。
鉛筆字體是平常我習慣的握筆方式書寫。
黑色字體則是將筆身前頃，筆頭右前斜上方45度。
一樣的紙張與軟墊。中性筆出沒墨順暢不少，
另外，筆尖進入紙張平面的立體角度，
我發現蠻適合書寫隸書時的走筆。分享。
2026/04/16
在第一次臨摹乙瑛碑部分字集後，我改變了常用習慣的握筆姿勢（如下幾個圖），練寫部分千字文。
鉛筆字體是平常我習慣的握筆方式書寫。
黑色字體則是將筆身前頃，筆頭右前斜上方45度。
一樣的紙張與軟墊。中性筆出沒墨順暢不少，
另外，筆尖進入紙張平面的立體角度，
我發現蠻適合書寫隸書時的走筆。分享。
2026/04/15
2026/04/15
你可能也想看
兩人從不認為公爵是個賢能良君，卻也不知道他是個如此狠心惡毒的人。
絕望像烏雲佈滿他們的內心，更是籠罩在諾良島上空。
事後...
兩人從不認為公爵是個賢能良君，卻也不知道他是個如此狠心惡毒的人。
絕望像烏雲佈滿他們的內心，更是籠罩在諾良島上空。
事後...
莫剛才在風雪裡挨家挨戶的喊，吸進過多寒風，身體承受不住而倒下。
「我自己走…」
「你醒啦，太好了。你歇著就好，告訴我現在方向...
莫剛才在風雪裡挨家挨戶的喊，吸進過多寒風，身體承受不住而倒下。
「我自己走…」
「你醒啦，太好了。你歇著就好，告訴我現在方向...
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
黑龍第六天。
莫本來希望雪不要停，但現在後悔了。
這場雪從沒停過還越下越大，漸漸變成狂風暴雪，已經沒辦法到外頭玩了。這下...
黑龍第六天。
莫本來希望雪不要停，但現在後悔了。
這場雪從沒停過還越下越大，漸漸變成狂風暴雪，已經沒辦法到外頭玩了。這下...
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全世界都一樣，被黑暗給籠罩著。
光線失去得太快，瞳孔還來不及放大，眼前唯一的顏色只有"黑"，什麼也見不著。
「莫怎麼辦…太...
全世界都一樣，被黑暗給籠罩著。
光線失去得太快，瞳孔還來不及放大，眼前唯一的顏色只有"黑"，什麼也見不著。
「莫怎麼辦…太...
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
2025年10月27日〜2025年11月02日，日本輕小說一週銷量排行前10名如下。
1. 天官賜福5
作者：墨香銅臭
插畫：日出的小太陽
翻譯：鄭穎馨
出版社：Frontier Works
發售日：2025年10月
銷售數：16,872部
2. 沉默之丘f
作者：黑史郎
原作・
2025年10月27日〜2025年11月02日，日本輕小說一週銷量排行前10名如下。
1. 天官賜福5
作者：墨香銅臭
插畫：日出的小太陽
翻譯：鄭穎馨
出版社：Frontier Works
發售日：2025年10月
銷售數：16,872部
2. 沉默之丘f
作者：黑史郎
原作・
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。