那天我在想
如果1萬可以獲利可觀
那我存個10萬，頂多花4個月
反正我現在又沒什麼消費
也沒去哪玩
這數字不就很可怕了嗎？
於是我不再急躁
反正我都知道的事不是嗎？
這對我人生有巨大意義
我終於做到了
也不用再努力了
再次謝謝祢
下ㄧ步我不僅疼她
也會證實我不愛錢
留言
那天你抱著酒店小姐說愛我
0會員
1.5K內容數
...
那天你抱著酒店小姐說愛我的其他內容
2026/04/20
我想起以前為什麼會走
1.低薪
2.每餐自理選擇少又貴
3.排班不自由
跟廠區休，剩4天我以為是自己選
結果是廠區安排
那等於我是隨機，根本不知道會休哪天
這個地點算偏僻
不過不強迫加班
缺人了，規模擴大吧，調薪是必然
雖然是團膳便當，口味還可以
每餐這
2026/04/20
我想起以前為什麼會走
1.低薪
2.每餐自理選擇少又貴
3.排班不自由
跟廠區休，剩4天我以為是自己選
結果是廠區安排
那等於我是隨機，根本不知道會休哪天
這個地點算偏僻
不過不強迫加班
缺人了，規模擴大吧，調薪是必然
雖然是團膳便當，口味還可以
每餐這
2026/04/19
這幾次工作換來換去
發現都有人在看股票
不然就是買ETF
但我仍沒和別人聊就是
2026/04/19
這幾次工作換來換去
發現都有人在看股票
不然就是買ETF
但我仍沒和別人聊就是
2026/04/19
後來我刪掉資料了
想想我要這麼多錢幹嘛
讓腦袋減壓
開始專心想你
2026/04/19
後來我刪掉資料了
想想我要這麼多錢幹嘛
讓腦袋減壓
開始專心想你
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
心情莫名的低落了起來，看啥都不順眼，我承認我心情不好了，但我能怎麼做呢？找個娃娃狠插它幾下。我覺得我挺需要的。😂🤣😂🤣
每個人都有情緒低落的時候，這是正常的人類經驗。重要的是要找到適合自己的應對機制，並在必要時尋求支持。
當心情低落時，採取一些積極的策略可以幫助你提振情緒。以下是一些建議
心情莫名的低落了起來，看啥都不順眼，我承認我心情不好了，但我能怎麼做呢？找個娃娃狠插它幾下。我覺得我挺需要的。😂🤣😂🤣
每個人都有情緒低落的時候，這是正常的人類經驗。重要的是要找到適合自己的應對機制，並在必要時尋求支持。
當心情低落時，採取一些積極的策略可以幫助你提振情緒。以下是一些建議
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。