愛上台灣的山林後，好像對平地的風景區，就失去興趣，不去林道走一下，就覺得快生病了。今天720林道沒人，很安靜，整座山都是我的，好像世界只剩下自己。如果可以提早知道晚年，甚至死前覺得重要的是什麼，回頭看著過去，遺憾會少很多。其實，愈到最後的期望，通常愈簡單。
#平安
#幸福
#簡單
羅東菊丹 很厲害的日本職人料理，有些餐需要前一天預訂。
諾貝爾奶凍 成名的甜系伴手禮，羅東，礁溪，蘇澳服務區都有分店。
留言
Mountain city
0會員
75內容數
山城慢走
Mountain city的其他內容
2026/04/22
很多人喜歡唱衰國旅，老是靠北哪裡住宿多少，那邊店家坑殺，今天要來證明一下，只要願意，台灣有好幾千個這種冷門景點，一週一個，一輩子都走不完，都可以用極低的成本去體驗原始的樂趣。這一天是白石吊橋跟駐在所，是日據大正年間理蕃修建的警備道，兩天一夜，不會超過台幣1000，不想走路，養老停車場旁邊還有一處櫻花
2026/04/22
很多人喜歡唱衰國旅，老是靠北哪裡住宿多少，那邊店家坑殺，今天要來證明一下，只要願意，台灣有好幾千個這種冷門景點，一週一個，一輩子都走不完，都可以用極低的成本去體驗原始的樂趣。這一天是白石吊橋跟駐在所，是日據大正年間理蕃修建的警備道，兩天一夜，不會超過台幣1000，不想走路，養老停車場旁邊還有一處櫻花
2026/04/21
找一個沒有下雨的地方，聞一下海與山的味道，找個風景好的地方吃起來，慢走，慢拍，看看山，看看海，看看雲，看看風，看看自己。
粉鳥林，有山海的味道，早上也可以買定置漁網剛撈的海產，自煮或請阿滿姨代理都好。一路往南可以嘗一下建華這家老派冰店，買一下羅東路邊燒烤，055龍蝦海鮮，鹽寮龍蝦，立川魚場
2026/04/21
找一個沒有下雨的地方，聞一下海與山的味道，找個風景好的地方吃起來，慢走，慢拍，看看山，看看海，看看雲，看看風，看看自己。
粉鳥林，有山海的味道，早上也可以買定置漁網剛撈的海產，自煮或請阿滿姨代理都好。一路往南可以嘗一下建華這家老派冰店，買一下羅東路邊燒烤，055龍蝦海鮮，鹽寮龍蝦，立川魚場
2026/04/21
秀峰瀑布 茄苳瀑布 大尖山瀑布
想說夏天挑一條不熱的路線，瀑布連走很剛好。天秀宮起登，秀峰瀑布崩塌，錯過轉折不想回頭就跳過。直上大尖這段，樓梯連發走不完，小累。四分尾山，古名茄苳腳山，展望不錯，遠望可以看到北方四島的彭佳嶼，大尖山也是，前段遊客步道，中段茄苳古道人跡稀少，以前是通往石碇的一條古
2026/04/21
秀峰瀑布 茄苳瀑布 大尖山瀑布
想說夏天挑一條不熱的路線，瀑布連走很剛好。天秀宮起登，秀峰瀑布崩塌，錯過轉折不想回頭就跳過。直上大尖這段，樓梯連發走不完，小累。四分尾山，古名茄苳腳山，展望不錯，遠望可以看到北方四島的彭佳嶼，大尖山也是，前段遊客步道，中段茄苳古道人跡稀少，以前是通往石碇的一條古
你可能也想看
2026新一季的伸展台，不再只談線條與布料。 燈一亮，香氣先到，肉燥的溫潤、鍋氣的明亮、醬油的沉穩、炭火的節慶。 萌小豬、豬媽、豬姐與豬小妹，梳著五顏六色的長短直捲髮，穿著各類巧妙設計的彩虹服飾，在不同顏色的伸展台上引領時尚與食尚風潮
2026新一季的伸展台，不再只談線條與布料。 燈一亮，香氣先到，肉燥的溫潤、鍋氣的明亮、醬油的沉穩、炭火的節慶。 萌小豬、豬媽、豬姐與豬小妹，梳著五顏六色的長短直捲髮，穿著各類巧妙設計的彩虹服飾，在不同顏色的伸展台上引領時尚與食尚風潮
種植方式參考:2009魯花樹種子盆栽
更新日期:112.01.16
大安社大111.11.11
中山社大111.10.13
萬里豆豆心靈成長營111.10.07
蘆洲慈濟111.07.28
萬里豆豆心靈成長營111.07.15
蘆洲慈濟111.06.23
大安社大111.06.17
蘆洲慈濟111.
種植方式參考:2009魯花樹種子盆栽
更新日期:112.01.16
大安社大111.11.11
中山社大111.10.13
萬里豆豆心靈成長營111.10.07
蘆洲慈濟111.07.28
萬里豆豆心靈成長營111.07.15
蘆洲慈濟111.06.23
大安社大111.06.17
蘆洲慈濟111.
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
不按牌理出牌的澳洲型男導演：巴茲魯曼
今天想跟大家介紹這位來自澳洲，不按牌理出牌的型男導演：巴茲魯曼，1992年銀幕處女作：《舞國英雄》(Strictly Ballroom)，改編自1980年代他在澳洲國立戲劇藝術學院讀書時期創作的舞台劇，該戲劇於1988年在雪梨Wharf劇院成功上演。
不按牌理出牌的澳洲型男導演：巴茲魯曼
今天想跟大家介紹這位來自澳洲，不按牌理出牌的型男導演：巴茲魯曼，1992年銀幕處女作：《舞國英雄》(Strictly Ballroom)，改編自1980年代他在澳洲國立戲劇藝術學院讀書時期創作的舞台劇，該戲劇於1988年在雪梨Wharf劇院成功上演。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
這是2025年1月發表在<<科學報告scientific reports>>期刊的研究報告，總共有551狗狗進行嗅覺大測試，因為本測試是匈牙利的羅蘭大學的HUN-REN-ELTE比較動物行為研究小組、NAP 犬腦研究小組所進行，所以測試的犬種非常的歐系。
這是2025年1月發表在<<科學報告scientific reports>>期刊的研究報告，總共有551狗狗進行嗅覺大測試，因為本測試是匈牙利的羅蘭大學的HUN-REN-ELTE比較動物行為研究小組、NAP 犬腦研究小組所進行，所以測試的犬種非常的歐系。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
《賽德克巴萊》的電影從2011年上映至今依然有眾多討論，也深深影響我們對霧社事件的看法。大家有沒有想過，莫那魯道的遺骨在那之後會被怎樣對待呢？
莫那魯道之墓，其實一直要到中華民國政府的1973年才成立，隔了43年莫那魯道的屍骨才被安置，那問題來了，將近半世紀，莫那魯道的屍骨下葬前，到底在哪裡？
《賽德克巴萊》的電影從2011年上映至今依然有眾多討論，也深深影響我們對霧社事件的看法。大家有沒有想過，莫那魯道的遺骨在那之後會被怎樣對待呢？
莫那魯道之墓，其實一直要到中華民國政府的1973年才成立，隔了43年莫那魯道的屍骨才被安置，那問題來了，將近半世紀，莫那魯道的屍骨下葬前，到底在哪裡？
20250705
上週颱風攪局原本的白姑改到秀羅馬一天縱走，而夏天平地天氣動不動就36度，站在外頭2秒就快熱暈，海拔不夠高的山似乎無法滿足我們想吹天然冷氣的渴望，於是每天掛在天氣預報的數據上，最後才確定前往位於南山村的秀羅馬。
秀羅馬縱走是由秀魯葉山/羅葉尾山/馬武佐野郡山合稱為秀羅馬縱走，
20250705
上週颱風攪局原本的白姑改到秀羅馬一天縱走，而夏天平地天氣動不動就36度，站在外頭2秒就快熱暈，海拔不夠高的山似乎無法滿足我們想吹天然冷氣的渴望，於是每天掛在天氣預報的數據上，最後才確定前往位於南山村的秀羅馬。
秀羅馬縱走是由秀魯葉山/羅葉尾山/馬武佐野郡山合稱為秀羅馬縱走，
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
莫那魯道遺骨才再也不是展示品或是標本，也終於回到了故鄉馬赫坡社原址較近的霧社安息了。可是，從上述官方主導的過程，以及下葬地點周遭氛圍可以看出，莫那魯道遺骨又重新被收編在中華民國官方視角下，成為中華民族抗日事蹟與景點的一部份了，而這真的是莫那魯道本人樂見的嗎？是賽德克族德固達雅群族人能完全接受的嗎？
莫那魯道遺骨才再也不是展示品或是標本，也終於回到了故鄉馬赫坡社原址較近的霧社安息了。可是，從上述官方主導的過程，以及下葬地點周遭氛圍可以看出，莫那魯道遺骨又重新被收編在中華民國官方視角下，成為中華民族抗日事蹟與景點的一部份了，而這真的是莫那魯道本人樂見的嗎？是賽德克族德固達雅群族人能完全接受的嗎？