豹子的小說世界
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豹子
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​代理孕母議題再度沸沸揚揚。

我不是法律或醫學專家,

但有些事,不需要專業,只需要良知。


​在古代,

因為窮,把孩子賣去當丫鬟、當太監,

這類故事我們聽過。

在古代,

為了傳宗接代,買一個年輕女子回來生小孩,

這類事也從沒少過。

​我就問一句:有沒有?


​有人會說,那是古代。

對,說得真好。

但當我們開始認真討論代理孕母制度化時,

我們正親手把文明拉回那個不人性的年代


​現在的社會很有趣。

我們一邊高喊著「貓狗用領養代替購買」;

一邊卻在研議「人可以用購買代替領養」。

​這是在告訴我們

人不如狗??


​不能生育確實是遺憾,是生命中的缺口。

但「遺憾」從什麼時候開始,

變成了可以用「剝削他人身體」來補齊的正當理由?

​如果因為無法生育,

就能立法主張取得一個孩子的「權利」。


那我想請教:

天生殘疾的人、

身患罕病的人,

是否也能要求購買將死之人的器官來延命?

如果子宮可以買賣,

為什麼腎臟不行?心臟不行?眼睛不行?

這道界線,到底在哪裡?


​一旦身體部位可以被制度化地交易,

那不叫人權,

那是邁向「器官國有化」的前兆。


文明最危險的時刻,從來不是野蠻侵襲,

而是用溫柔進步的語言,去合理化赤裸裸的剝削。


​我們今天討論的,

從來不是生不生孩子的問題。

而是在決定,

這個社會到底還承不承認:

「有些東西,絕對不能標價。」


​當一個世界開始相信,

只要名義夠好聽、包裝夠進步,什麼都可以買賣時——

那個世界,並非進步,

只是更高級的冷血。

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​代理孕母議題再度沸沸揚揚。

我不是法律或醫學專家,

但有些事,不需要專業,只需要良知。


​在古代,

因為窮,把孩子賣去當丫鬟、當太監,

這類故事我們聽過。

在古代,

為了傳宗接代,買一個年輕女子回來生小孩,

這類事也從沒少過。

​我就問一句:有沒有?


​有人會說,那是古代。

對,說得真好。

但當我們開始認真討論代理孕母制度化時,

我們正親手把文明拉回那個不人性的年代


​現在的社會很有趣。

我們一邊高喊著「貓狗用領養代替購買」;

一邊卻在研議「人可以用購買代替領養」。

​這是在告訴我們

人不如狗??


​不能生育確實是遺憾,是生命中的缺口。

但「遺憾」從什麼時候開始,

變成了可以用「剝削他人身體」來補齊的正當理由?

​如果因為無法生育,

就能立法主張取得一個孩子的「權利」。


那我想請教:

天生殘疾的人、

身患罕病的人,

是否也能要求購買將死之人的器官來延命?

如果子宮可以買賣,

為什麼腎臟不行?心臟不行?眼睛不行?

這道界線,到底在哪裡?


​一旦身體部位可以被制度化地交易,

那不叫人權,

那是邁向「器官國有化」的前兆。


文明最危險的時刻,從來不是野蠻侵襲,

而是用溫柔進步的語言,去合理化赤裸裸的剝削。


​我們今天討論的,

從來不是生不生孩子的問題。

而是在決定,

這個社會到底還承不承認:

「有些東西,絕對不能標價。」


​當一個世界開始相信,

只要名義夠好聽、包裝夠進步,什麼都可以買賣時——

那個世界,並非進步,

只是更高級的冷血。

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