九棟十七樓
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雲若桓࿐Elara Yun
更新 發佈閱讀 2 分鐘

大量的祈禱或敬拜並不會有太大的幫助,成套到處求神拜佛嚷嚷著:「神啊,神啊,神啊。」這樣對改變一個人的現狀並沒有助益,就好像一個小孩成天吵著要同學,整天哭喊著「爸比,爸比,爸比」。──《 #斯瓦米_拉瑪 》 這並非對祈禱或宗教行為的否定,而是一種對「心靈依附機制」的深刻反思。他以孩童反覆呼喚父親的比喻,點出人類在面對困境時,往往傾向於將主體性外包給更高權威,卻忽略了自我轉化才是根本的出路。這種觀察,與現代心理學中對「外控型人格」的分析不謀而合:當個體過度依賴外在力量時,反而削弱了內在行動與承擔的能力。 這段話觸及了一個常被忽視的盲點,形式化的虔誠,未必等同於真實的覺醒。當祈禱淪為重複性的語言,而非內在意識的轉化,它便容易成為一種情緒宣洩,而非生命革新的契機。換言之,問題並不在於「是否祈禱」,而在於「祈禱是否促成了行動與理解的深化」。 真正的信仰,不是逃避現實的庇護所,而是促使個體回到自身、面對自身的力量來源。我們必須成為生命的學生,但除非我們願意研讀自己的行為,並依照正確方法來落實學習,否則依然會感覺無助。 ✍️ 文/ #雲若桓 #愛自由的風 #一杯咖啡的時間 https://www.facebook.com/2025yun0917

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大量的祈禱或敬拜並不會有太大的幫助,成套到處求神拜佛嚷嚷著:「神啊,神啊,神啊。」這樣對改變一個人的現狀並沒有助益,就好像一個小孩成天吵著要同學,整天哭喊著「爸比,爸比,爸比」。──《 #斯瓦米_拉瑪 》 這並非對祈禱或宗教行為的否定,而是一種對「心靈依附機制」的深刻反思。他以孩童反覆呼喚父親的比喻,點出人類在面對困境時,往往傾向於將主體性外包給更高權威,卻忽略了自我轉化才是根本的出路。這種觀察,與現代心理學中對「外控型人格」的分析不謀而合:當個體過度依賴外在力量時,反而削弱了內在行動與承擔的能力。 這段話觸及了一個常被忽視的盲點,形式化的虔誠,未必等同於真實的覺醒。當祈禱淪為重複性的語言,而非內在意識的轉化,它便容易成為一種情緒宣洩,而非生命革新的契機。換言之,問題並不在於「是否祈禱」,而在於「祈禱是否促成了行動與理解的深化」。 真正的信仰,不是逃避現實的庇護所,而是促使個體回到自身、面對自身的力量來源。我們必須成為生命的學生,但除非我們願意研讀自己的行為,並依照正確方法來落實學習,否則依然會感覺無助。 ✍️ 文/ #雲若桓 #愛自由的風 #一杯咖啡的時間 https://www.facebook.com/2025yun0917

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