修行，可以拿剝洋蔥作比喻，是一層一層把外在所帶來的念頭、身分、認知剝開，自然就找到核心，而這個核心，是每一個人都有。 一個人最多只能放過自己，放過這個世界，不要將自己落入任何角落，不做任何反彈，讓任何現象可以來，可以走，知道這一切跟真實的我一點都不相關，再也不會被這個世界帶走。 其實，這才是醒覺。 ──《 #楊定一 》 人在社會中不斷被角色、期待與經驗所覆蓋，久而久之，誤將這些暫時性的標籤視為自我本質；而所謂修行，正是一種去識別的過程，將附著其上的認知逐步鬆開，直至觸及那不隨境轉的核心。這種觀點，與當代心理學中「去中心化」（decentering）的概念亦有微妙呼應。 文中提及「放過自己，也放過世界」，並非消極逃避，而是一種高度自覺下的鬆綁。當人不再對抗經驗，不再急於定義與評價，反而能看見現象的流動本質，進而不被其牽引。這裡的「不相關」，並不是切斷關係，而是超越認同，回到更深層的覺知位置。 桓之所以深感認同，在於這段話既是一種既溫柔，又是徹底的自由：不是改變世界，而是不再被世界所限。當一個人能允許一切來去，而內在依然安住，這樣的穩定與清明，或許正是所謂「醒覺」最質樸而真實的樣貌。 ✍️ 文／ #雲若桓 #愛自由的風 #一杯咖啡的時間 https://www.facebook.com/2025yun0917