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──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
本文探討陰宅風水，尤其同一條龍脈上多個墳墓的影響。從經典文獻、理論分析、案例以及解決方案等面向，深入淺出地說明同龍共脈墓穴的風水注意事項，並詳細介紹界氣石的歷史淵源、風水意義及設置方法，以期避免爭氣、壓氣等問題，維護家族風水及和諧。
在傳統陰宅風水與擇日學中，談到「乎人」這個詞，常見於一些舊籍或地師口訣中。
這個詞其實是「呼人」、「孚人」、「符人」、「附人」等詞的訛音或地方音譯，其意義在於：
與擇日之吉凶、用事成敗有關聯的參與者或受事者，尤其指的是一、【乎人】是誰？
在安葬擇日中，「乎人」泛指
日落時分，麟山鼻漁港的藻礁海岸、火山岩、60年歷史的Toyota古董車、雪白燈塔，構成一幅寧靜詩意的畫面。本文透過文字描寫及影音分享，展現此地迷人的暮色之美。
【晨行萬里富士坪】
整體座北向南，收乾、兌、艮水出丙，外局收坤水經向首與丙水匯聚，左出東南。
晨霧輕攏的北28鄉道旁，新北市萬里區的「富士坪」靜臥於陽明山北麓，山名源於日治時期，因山勢平緩如日本富士山麓的台地而得名，地處磺嘴山系尾稜，海拔約600公尺，早年是凱達格蘭族部落的獵徑。而烏塗炭一帶地名
徐志摩的現代詩《偶然》充滿哲理與人生感悟，探討愛與美的消逝及人生中偶然的相遇與別離。此詩以雲影和波心為意象，描寫相遇的短暫與分離的無奈，並以『記得也好，最好你忘掉』點出人生的無常。文章除了分析詩作，也提供了TikTok影片分享連結。
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
本文探討陰宅風水，尤其同一條龍脈上多個墳墓的影響。從經典文獻、理論分析、案例以及解決方案等面向，深入淺出地說明同龍共脈墓穴的風水注意事項，並詳細介紹界氣石的歷史淵源、風水意義及設置方法，以期避免爭氣、壓氣等問題，維護家族風水及和諧。
在傳統陰宅風水與擇日學中，談到「乎人」這個詞，常見於一些舊籍或地師口訣中。
這個詞其實是「呼人」、「孚人」、「符人」、「附人」等詞的訛音或地方音譯，其意義在於：
與擇日之吉凶、用事成敗有關聯的參與者或受事者，尤其指的是一、【乎人】是誰？
在安葬擇日中，「乎人」泛指
日落時分，麟山鼻漁港的藻礁海岸、火山岩、60年歷史的Toyota古董車、雪白燈塔，構成一幅寧靜詩意的畫面。本文透過文字描寫及影音分享，展現此地迷人的暮色之美。
【晨行萬里富士坪】
整體座北向南，收乾、兌、艮水出丙，外局收坤水經向首與丙水匯聚，左出東南。
晨霧輕攏的北28鄉道旁，新北市萬里區的「富士坪」靜臥於陽明山北麓，山名源於日治時期，因山勢平緩如日本富士山麓的台地而得名，地處磺嘴山系尾稜，海拔約600公尺，早年是凱達格蘭族部落的獵徑。而烏塗炭一帶地名
徐志摩的現代詩《偶然》充滿哲理與人生感悟，探討愛與美的消逝及人生中偶然的相遇與別離。此詩以雲影和波心為意象，描寫相遇的短暫與分離的無奈，並以『記得也好，最好你忘掉』點出人生的無常。文章除了分析詩作，也提供了TikTok影片分享連結。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
民間流傳「新墳三年不順」，本文從禮制和風水兩大角度深入探討此現象，並結合《禮記》和《撼龍經》的觀點，解開千年謎團，分析短期、中期與長期的陰宅祖墳應驗，提供更科學、全面的風水解讀。
歷代風水羅盤測量方位的基準問題
——磁北 vs 真北 之辨
① 古代羅盤的性質：使用的是「磁北」
羅盤最早雛形出於戰國「司南」，漢代已有磁石勺指南器。
宋代《夢溪筆談》記載：「羅盤以磁石為針，常指南」，顯示宋代已普遍用磁針。
近年考古研究顯示：漢唐至宋元的古墓朝向，與當時當地的地磁偏角偏差
本文提供陰宅卯山（兼乙甲）風水操作指引，包含吉凶判斷、擇日、避煞、五行制化等實務操作要點，並附表格說明年份、方位、時日禁忌與節氣應用，以及新墳造立、修舊墳的建議。
本文探討陰宅風水，尤其同一條龍脈上多個墳墓的影響。從經典文獻、理論分析、案例以及解決方案等面向，深入淺出地說明同龍共脈墓穴的風水注意事項，並詳細介紹界氣石的歷史淵源、風水意義及設置方法，以期避免爭氣、壓氣等問題，維護家族風水及和諧。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
民間流傳「新墳三年不順」，本文從禮制和風水兩大角度深入探討此現象，並結合《禮記》和《撼龍經》的觀點，解開千年謎團，分析短期、中期與長期的陰宅祖墳應驗，提供更科學、全面的風水解讀。
歷代風水羅盤測量方位的基準問題
——磁北 vs 真北 之辨
① 古代羅盤的性質：使用的是「磁北」
羅盤最早雛形出於戰國「司南」，漢代已有磁石勺指南器。
宋代《夢溪筆談》記載：「羅盤以磁石為針，常指南」，顯示宋代已普遍用磁針。
近年考古研究顯示：漢唐至宋元的古墓朝向，與當時當地的地磁偏角偏差
本文提供陰宅卯山（兼乙甲）風水操作指引，包含吉凶判斷、擇日、避煞、五行制化等實務操作要點，並附表格說明年份、方位、時日禁忌與節氣應用，以及新墳造立、修舊墳的建議。
本文探討陰宅風水，尤其同一條龍脈上多個墳墓的影響。從經典文獻、理論分析、案例以及解決方案等面向，深入淺出地說明同龍共脈墓穴的風水注意事項，並詳細介紹界氣石的歷史淵源、風水意義及設置方法，以期避免爭氣、壓氣等問題，維護家族風水及和諧。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
歷代風水羅盤測量方位的基準問題
——磁北 vs 真北 之辨
① 古代羅盤的性質：使用的是「磁北」
羅盤最早雛形出於戰國「司南」，漢代已有磁石勺指南器。
宋代《夢溪筆談》記載：「羅盤以磁石為針，常指南」，顯示宋代已普遍用磁針。
近年考古研究顯示：漢唐至宋元的古墓朝向，與當時當地的地磁偏角偏差
日落時分，麟山鼻漁港的藻礁海岸、火山岩、60年歷史的Toyota古董車、雪白燈塔，構成一幅寧靜詩意的畫面。本文透過文字描寫及影音分享，展現此地迷人的暮色之美。
【晨行萬里富士坪】
整體座北向南，收乾、兌、艮水出丙，外局收坤水經向首與丙水匯聚，左出東南。
晨霧輕攏的北28鄉道旁，新北市萬里區的「富士坪」靜臥於陽明山北麓，山名源於日治時期，因山勢平緩如日本富士山麓的台地而得名，地處磺嘴山系尾稜，海拔約600公尺，早年是凱達格蘭族部落的獵徑。而烏塗炭一帶地名
徐志摩的現代詩《偶然》充滿哲理與人生感悟，探討愛與美的消逝及人生中偶然的相遇與別離。此詩以雲影和波心為意象，描寫相遇的短暫與分離的無奈，並以『記得也好，最好你忘掉』點出人生的無常。文章除了分析詩作，也提供了TikTok影片分享連結。
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
歷代風水羅盤測量方位的基準問題
——磁北 vs 真北 之辨
① 古代羅盤的性質：使用的是「磁北」
羅盤最早雛形出於戰國「司南」，漢代已有磁石勺指南器。
宋代《夢溪筆談》記載：「羅盤以磁石為針，常指南」，顯示宋代已普遍用磁針。
近年考古研究顯示：漢唐至宋元的古墓朝向，與當時當地的地磁偏角偏差
日落時分，麟山鼻漁港的藻礁海岸、火山岩、60年歷史的Toyota古董車、雪白燈塔，構成一幅寧靜詩意的畫面。本文透過文字描寫及影音分享，展現此地迷人的暮色之美。
【晨行萬里富士坪】
整體座北向南，收乾、兌、艮水出丙，外局收坤水經向首與丙水匯聚，左出東南。
晨霧輕攏的北28鄉道旁，新北市萬里區的「富士坪」靜臥於陽明山北麓，山名源於日治時期，因山勢平緩如日本富士山麓的台地而得名，地處磺嘴山系尾稜，海拔約600公尺，早年是凱達格蘭族部落的獵徑。而烏塗炭一帶地名
徐志摩的現代詩《偶然》充滿哲理與人生感悟，探討愛與美的消逝及人生中偶然的相遇與別離。此詩以雲影和波心為意象，描寫相遇的短暫與分離的無奈，並以『記得也好，最好你忘掉』點出人生的無常。文章除了分析詩作，也提供了TikTok影片分享連結。
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
風水尋龍點穴一般所見，即山頭形體端正，合乎五星正體，中現或窩或鉗或乳或突，左右龍虎抱衛，明堂中正聚氣，前有案山與水繞，遠朝列秀，四山擁護，如此則為常規格局，於中結穴為常理常法，為普遍大眾所認可的吉地、美地、大地。
若所見山頭不甚端正或倚側，不合五星正體，其中又無明顯窩鉗乳突，龍虎欠缺不齊，或有龍無
──風水氣場失衡即是五行氣機失調之象──
一、理論基礎
風水的砂水高低，即氣場之陰陽；
命理的五行旺衰，即氣血之平衡。
當一宅之氣（風水）不調，住者之氣（五行）亦隨之受傷。
《三命通會》曰：「五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
此理與風水中「乾兌艮離喜水、坎坤震巽宜
天地人全息觀：解碼青春痘的八字、中醫與風水密碼
青春痘不僅是青春的印記，更是體內臟腑失衡的警訊。從中醫的「肺主皮毛」到八字五行生剋，再到風水環境的能量共振，臉上的每一顆痘痘，都在訴說著身體與天地能量場的對話。
一、 中醫視角：肺胃失和，痘現於面
1. 肺熱上炎，痘發額頰
• 病機：《黃帝內經
一、五行與人體健康的基本理論
《三命通會》曰：
「人之生也，受氣於父，受形於母。五臟平和者，無疾；剋戰、太過、不及者，主疾。」
又曰：
「五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。」
要點說明：
八字若五行調和，生剋有度，主氣血平衡，百病不侵。
若五行失衡——某行太旺、太弱或相戰—
＊滴天髓曰：「天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品彙,人道得之,
不可偏也。」
＊先顯沈孝瞻曰：『論命惟以月令用神為主,然亦須配氣侯而互參之,譬如英雄豪傑,生得其時,
自然事倍公半,遭時不順,雖有奇才,成功不易』
＊（命以天時為主,用神得時通月,必然興盛,然配以調侯更顯其貴）
正印——庇蔭與智慧之星
五行關係：「生我者」，陰陽相異。
例：甲木得癸水生 → 癸為正印。
象徵：母親、學識、名望、學歷、貴人、房產、心靈平靜。
性格特徵：仁慈、溫厚、有涵養、重精神層面。
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
風水尋龍點穴一般所見，即山頭形體端正，合乎五星正體，中現或窩或鉗或乳或突，左右龍虎抱衛，明堂中正聚氣，前有案山與水繞，遠朝列秀，四山擁護，如此則為常規格局，於中結穴為常理常法，為普遍大眾所認可的吉地、美地、大地。
若所見山頭不甚端正或倚側，不合五星正體，其中又無明顯窩鉗乳突，龍虎欠缺不齊，或有龍無
