想了一個禮拜，覺得這次大罷免我自己好像沒啥特別想精細論述的，那就用碎語的形式整理一下自己的心得吧。

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這是個極其絕望的世代，就連罷免行動都不是以肯定式的論據，而是透過否定的形式進行論證（否定無法帶出積極地對未來的想像）。我們不要中國勢力入侵或反共都僅是一種消極、否定的意識形態

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筆者對「民進黨給長老教會金流」與「基督教台南大專學生中心補助款」事件的看法

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【關於進擊的巨人——馬雷篇黑特版本】

巨（人）雷

其實有不少朋友問過我對進擊巨人這部作品的看法，我都會說我很喜歡出島前的巨人。喜歡和後來討厭他的原因其實都跟我如何解讀這部作品有關。

我對這部作品的解讀是「進擊的巨人談論的議題是日本人二戰原罪罪性的問題」。如果仔細想想就會發現，如果巨人本身象徵著

電影戲劇

為什麼我不喜歡進擊的巨人

本文透過基督教「聖週」、「受難週」的基督教概念，聊聊Beastars動畫第二季結局「熊狼終戰」。透過猶大與伊布奇的角色切入，細緻的描繪狼與路的關係，並從中討論「食」與「被食」與聖餐的相似性。最後從熊、狼、鹿三者的角度去探討，何謂「見證」。

Beastars 狼熊終戰 與 基督教聖週


討論性別議題和族群研究，議題化的困境

健康與情感

觀點

議題討論的問題：知識斷層 

當我們說國家、族群，或是任何想像出來的共同體，其實也意謂著我們在認識論上，有能力想像一個不需要臉孔對臉孔，卻認定彼此具有同一性的他人—不論這個共同性是族群、國家或是階級。擁有想像能力意謂著，我們得以創造出某些共同性，但相對的也獲得創造出某些差異性的能力。
網路時代放大了這件事，我們預設了那些見不到的

臉孔對臉孔

〈異種族風俗娘評鑑指南〉是一部描寫不同種族男性去不同種族風俗店消費的日常番。本文提供以「性」為共同性的觀點，如何看待文化交流中的特殊性。並討論現代評鑑體系中評論者和閱聽者的倫理關係。最後討論當代族群議題中「差異」與「刻板印象」「歧視」的關聯。

〈異種族風俗娘評鑑指南〉：從普遍性到特殊性，從評鑑到圍觀，從族群歧視到「不可能理解」

從留長髮這件事，本宅慢慢發現何謂「男性凝視」，那些因為留長髮自然而然產生的動作，搖身一變成為「性感的象徵」。還給那些自然而然的動作該有的意義，是離開父權社會和男性凝視的一種方法，而縱使性別有無法跨越的鴻溝，我們依然能透過「確認自己不可能擁有的經驗」而畫出我們行使謙卑的範圍。

創作

關於【留長髮的男生】試圖多一點理解女性經驗這種事

本篇文章從王浩宇的罷免案開始，討論「單記非讓渡投票制」與「多數決制」兩種不同票制的問題。在使用同樣的罷免標準下，被罷免人從「單記非讓渡投票制」中身為市議員僅代表部分民意，到面對「多數決制」時，必須面對絕對多數的主流民意。這種現象反應了民主制度裡，不同投票制度中，使用同樣的罷免法會產生的社會問題。

職場產業

罷免王浩宇！罷免黃捷？—罷免制度引發的民主問題


       千年女優描述一位追逐這位退役女藝人的紀錄片導演，去訪問在高峰退役的女藝人，透過對過去歷史事件的描述，整部電影就是一部蒙太奇，快速的剪接和俐落的現實/虛擬交錯一如往常的成為這部電影精彩之處，但卻也給觀者帶來壓抑和痛苦而不能釋懷。
