賴清德的“日治時代勝於國統時代“論乃失格之論，並推崇被二戰消滅的法西斯帝國。文中進一步把二二八期間的”打阿山“與綠營去年的“大罷免”當作兩個視閾，融合後做新詮釋：1947年“打阿山”是用了父祖輩原鄉化的舊唐山抗拒“新唐山”入侵的話語，兩者皆為漢人，而用日語盤問路人亦不似與當時已亡國的日本認同。

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