俳句練習
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寫「回憶之聲」，不是寫聲音本身，而是聲後的空氣、身體的記憶與光的停頓。
聲音在這裡是門，不是目的；它帶你回去，而不是你帶它前行。
方法是：不解釋、不追憶、不訴情——讓物先現、身先動、光先沉，情緒自行浮上。
抓住一聲、一步、一道光的呼吸，把「時間」寫成一瞬不可言的靜。
回憶不是想起，是被喚起。
一首帶權力與信念反諷氣息的詩。
青陽子那句「三教原本道為首」其實是種修道者的狂言與孤立哲學，
正好可以轉成非常強烈的「禪俳」氣質。
🥀 原詩
萬里黃沙不見僧，狂風暴雨淹儒生，
三教原本道為首，焉能平坐共齊名。
這是理性詩，屬於「辯」。
要變成俳句
從王維到李白，試著用「五七五」重聽唐詩的呼吸。
俳句不是翻譯，而是濃縮。當唐詩的「理」被取走，只留下「氣」，
每一句都像山水的回音。本文以王維、李白、杜甫詩作為例， 示範如何讓中國古典詩，在日式呼吸中再生。
把唐詩改寫成俳句，就像是把「山水畫」濃縮成「一筆墨痕」——
從一隻貓開始，看見俳句裡的「氣」。
〈貓玩軌道列車〉展示四個層次——從「可愛的觀察」到「世界自流」，是一段由情緒走向無我的練習。
俳句不描形，而描「氣」；不寫情，而寫「存在的瞬間」。
最終，觀察者與被觀察者融為一體，只剩自然的呼吸與時間的流。
《海邊拾貝》以「指間潮息」開篇，寫出人與自然間的細微界線——潮退而聲仍在，卻「不屬於誰」。與《嵐山風》並列，形成俳句練習的兩極：一向內沉聽，一向外融於景。全篇說明俳句的呼吸結構、物我一體原則與七日練習法，教你從「看、聽、氣、光、距離、對比、留白」七層入門，在無聲中學會聽見世界。
