陽光溫暖了山洞

棕熊伸懶腰咆哮綠野

公獅子血戰勝利

高崗上吼聲穿透草原

鳳凰火焰中展翅

長嘯音波震撼無數星系

 

內分泌可以滿足心靈

腦袋裡蘊藏幸福礦藏

智慧有許多快樂種子

葉子要長成凋零時應有的模樣

海面上一個水沫也漂浮著歷史

從深海底寫上來

創作

音樂藝文

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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。

布希亞 (Jean Baudrillard) 是後現代的大理論家之一（雖然本人不喜歡這種說法），研究成果主要在消費社會、符號交換和擬像理論等面向，而本文即聚焦在後者。透過布希亞的擬像理論，觀察《小美人魚》的擬像轉折過程，迪士尼公司如何操作深化擬像。

如果你很愛玩遊戲，你會發現千禧年後的遊戲整體品質開始以指數的路線急速成長，」遊戲的互動、光影、角色表情品質近乎我在真實世界能看到的，感覺是在電腦上體驗著「另類真實」

從物理到電機工程再轉到資訊傳播，最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、傳播理論、社會學、心理學、哲學游移；期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。

諾蘭創造力最神奇之處，不是建造出不可思議的影像，而是這樣的影像真的存在於人心，夢境、記憶、想像、執念，所有你以為只在心中閃現或盤旋的，在諾蘭的電影中都成為存在的現實⋯⋯


《釀電影》成立於二〇一七年，是一個因電影藝術而生，結合深度評論、影人專訪、影展手記，跨界音樂、劇場、藝術領域的媒體平台。處身閱讀碎片化的新世代，評論作為一種文體，電影與文字作為我們觀看世界的一道方式，應當被用心沉澱、悉心寶藏，而這也是我們如何紮根於世界，並且不忘我們為何而來，又為何存在的理由。