肩落脈
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《地理千金賦》劉若谷簡介:
明末清初人，族號：大謙公、字若谷，號益菴，祖籍肇慶府陽春縣三甲堡龍灣寨。劉少年時期曾到江西學習風水術，後來成了陽春地頗負盛名的風水大師。劉若谷死後葬於三甲鎮附近的一個小山丘
本篇文章深入探討風水學中「單邊砂水互補」的觀念，重點闡釋「左堤右水可為砂」與「右堤左水為砂」的理論。透過引用《葬書》、《撼龍經》、《疑龍經》、《地理辨正》、《雪心賦》及《地理五訣》等經典原文，逐一剖析其脈絡。文
本文系統性整理並引用《葬經》、《撼龍經》、《雪心賦》、《地理辨正》、《疑龍經》等風水經典，深入探討「橫流水為案」的觀念。從各經典原文、註釋與後世師傳語錄，闡述橫流水在風水中如何界氣、止氣，形成吉利之「案」的條件（如水緩、橫而不斜），以及與權貴、文昌、聚財的關聯。
黃妙應秘傳三字經地理書，此是神仙真口訣，傳於天下有聲名。
驗地理，審來龍，先審祖，要高大。雲霧裡，勢巉岩。如旗形，廉貞體，一火發，眾火起，分枝派，如鋸齒，
勢奔忙，不停止，要結地，易興廢，內有抱，外有護，山活動，水灣環，天門開，地戶閉，水口山，有周密。
到此看，便結地。內雖抱，外不顧，山勢粗，
一、什麼是「十神格局」
古人看命，並不是神祕玄學，而是一套觀察「人與五行能量互動」的邏輯系統。
十神，就是以出生日期的天干（日主）為中心，觀察其餘七字對它的生、剋、同、異關係，
歸納成十種象徵角色。
十神的本質分類
生我者
印星（正印、偏印）長輩、學識、庇蔭、母親、老師、貴人
本文以「頻率共振」為核心，重新詮釋風水的砂水吉凶理論，並探討與人體健康、行為模式、求財方式的關聯。文章提出「環境頻率與人體頻率的共振」觀點，說明風水本質上是環境能量場與人體頻率的互動。文中引用了1234要砂、6789要水的口訣，並透過五個實際案例，解析其與地理環境、五行方位、口訣判斷及應驗的關聯。
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二十四種常見的凶穴，墳墓下葬有講究，處理不當，家人將禍事纏身
以下的二十四種凶穴（墳墓）圖，雖然來龍秀麗，砂水明鏡，但是穴場的關鍵之處卻已經放了破敗，所以以上這些地方千萬不要下葬！
古人慎重改葬
孔子說過：「古人不是不修墓，而是當時下葬就已經做好周全的打算，不會輕易變動。」這說明古人對葬事非常謹慎。
然而，今人往往因為聽信人言，或為了追求富貴，或因遇到災禍而心生恐懼，便隨意遷動祖墳。這種做法，其實暗藏極大的風險。
仰瓦之形
好似屋瓦反仰，穴后凹而不漏，主“藏风聚气”。
凹脑者，后靠有窝，纳气安稳。
天财之意
因凹窝如口袋收气，砂水会聚，财气不散，称“天财”。
属于天然的聚宝盆格局。
应象
马氏后人仕途亨通，富贵双全。
尤以文官、丞相人物显达。
風水尋龍點穴一般所見，即山頭形體端正，合乎五星正體，中現或窩或鉗或乳或突，左右龍虎抱衛，明堂中正聚氣，前有案山與水繞，遠朝列秀，四山擁護，如此則為常規格局，於中結穴為常理常法，為普遍大眾所認可的吉地、美地、大地。
若所見山頭不甚端正或倚側，不合五星正體，其中又無明顯窩鉗乳突，龍虎欠缺不齊，或有龍無
