終於看完這套歷史套書了，總共21本，大概花了一年的時間看完，說實在的，本套書不適合一般民眾閱讀，因為這套書的寫作性質比較偏向學術論文，很像在看paper的background加上discussion的章節，因為出版社就是找一堆教授，針對不同主題來撰寫成書，教授知道要寫得平易近人，但畢竟不專業作家，內容就比較像成果報告而缺乏吸引讀者的故事性，但如果是歷史研究愛好者，本套書有很多比較偏門的主題，可以挑來看看，保證滿足好奇心。以我個人看完的感想來推薦的話，我很推薦《迦太基與海上商業帝國》，除了內容較新奇外，我很喜歡這本書的編排和寫作方式，有故事性又有考古學上的支持和說明，另外《亞歷山大的征服和神話》寫得很完整，還提出以不同的角度來分析亞歷山大的個性和想法，《鄂圖曼》和《伊斯蘭》這兩本可以合著一起看，共同特色是前期的歷史發展內容寫得很精彩，但都有爛尾的感覺，比較不推薦的是《歐洲霸權》和《人類該往何處去》這兩本，因為內容很灌水，很容易睡著，如果是想追求冷門佳作，除了上述的《迦太基》外，講斯基泰考古的《草原王權》、印加後半生的《印加與西班牙的交錯》、民俗學的《凱爾特》都非常推薦，但都十分硬核。整體來說，我還是很喜歡這套書的，開頭的有精美地圖，結尾有人物列表和年代表，可以很清楚這本書的歷史脈絡，另外，這21本的書套封面都設計得不錯，擺在書架可說是氣勢磅礡，氣象萬千，感謝八旗出版這套精美又充實的書。

閱讀書評

歷史

分享日常生活點滴，喜歡閱讀和電影，對於歷史故事很有興趣，夢想寫出一本名留千史的小說

Wen的異想世界

閱讀心得-興亡的世界史

本書是興亡世界史系列第17本書，內容並非是波瀾壯闊的戰爭史，而是以喪失美洲殖民地為起點，討論著英國如何經過解體而再重組，並且成為世界帝國，這個過程不是單純地獲取其他殖民地，而是更多尋求自我認同的行為，作者從多方面描述英國在18到19世紀所面臨的考驗，包括了移民和奴隸問題，以及一直在思考究竟什麼是何謂的英國人，作者試圖從維多利亞女王、紅茶、萬國博覽會、大英博物館、童子軍和仕女旅行家來說明何謂英國人特質，從這些故事讓我們以不同的目光來看待整個帝國的蛻變。另外作者的專長是女性史研究，19世紀英國時代也常被稱為維多利亞女王時代，其實這是一個對女性道德要求很高的時代，中產階級以上的女性被要求成為「家庭的天使」，卻也出現了很多生活困難的女性，這些女性轉而投入教育、救濟和外交的工作，反而成為英國海外視野的開拓者。本書內容比較喜歡的部分是作者會引述一些當代文學作品來描述這時代的背景，例如家庭教師方面可以從《簡愛》來了解，女主也差點就要跟去海外傳教了，在《飄》中，女主老爸的背景就是愛爾蘭移民，對土地的熱愛也和這時代的大英帝國對愛爾蘭的統治方式有關。近年來英國脫歐的事鬧得沸沸揚揚，許多人一直想知道為什麼要脫歐，看完本書後，我想或許這就是英國人尋求自我認同的一個結果。

閱讀心得-大英帝國的經驗

本書是興亡世界史系列第21本書，也就是這套書最後一本了，本書內容其實蠻水的，看起來就是出版社找了一堆教授來寫這套書，但有幾位撰寫的量不足成書，算是遺珠之憾，所以就收錄在這本，加上給幾位想講話的教授一些額外的機會說說話，最後以一場關於世界與日本的座談會內容來結束整套書，本書要不是放在套書裡，大概沒人會想買，附錄性質太強，不過前六章有些章節談的內容還是值得一看，第二章的歷史人口學很科學性的分析，大概有看沒有懂，第三章的海洋史很有趣，以海洋人類擴張來看世界史可以寫出很多故事，可惜本章篇幅太短，第四章請一位高僧來講宗教，沒想到日本僧人的學識和見識那麼高，原以為是歷史學教授半途出家，實際上是在修行中大量閱讀研究的僧人，這位作者以宗教的角度來剖析文明衝突，閱讀時會給讀者帶來新的思維，座談會三位教授聊了很多世界史與日本的許多不同面相，雖然感覺教授們似乎有點不識人間煙火，我大概比較想看教授鬥嘴吧?整體而言，本書算是替整套書做個收尾，目的是想告訴讀者，透過正視過去歷史，探討現在，然後以正向的眼光來回答人類該往何處去這問題。

閱讀心得-人類該往何處去

本書是興亡世界史系列套書第1卷，作為一系列歷史套書的開頭，講講各地的古文明是一種方法，然而本套書有一個大標題「興亡」，這是作為理解何謂「文明」的關鍵，「文明必然會滅亡」這是身為考古學家作者想闡述的核心觀念，因此很多章節就在談論各個文明的興亡，從舊石器時代的猿人到尼安德塔人，從農業革命到都市文明的誕生，人類的歷史是一直在重複著興亡，即使號稱五千年的中華文明，也是不存在連綿不絕的性質，其文明的延續只不過是個朝代的交替，然而我們要如何面對這看似悲觀的必然結果呢?作者提出「舒暢的停滯」的概念，放慢文明的進步也許是延長文明壽命的一種最實際的方法，這種概念蠻特別的，不過看到現代人的庸庸碌碌汲汲營營的生活，作者說得也許有一定道理。本書在介紹各文明時比較著重其興亡的原因，有提到蘇美爾文明的滅亡在於其過度開墾導致的土壤鹽鹼化來驗證其文明興亡的概念，不過作者似乎蠻討厭埃及文明的，認為其文明是停滯不變狀態。如果想了解各文明的特色，本書是比較不推薦，作者寫作的方向較像做一系列套書的引子，另外還有安麗一下自己團隊在義大利的考古發現。

閱讀心得-人類文明的黎明和黃昏

本書是興亡世界史系列套書第12卷，對我們來說東南亞可說是既熟悉又陌生的一個地理名稱，隨著移工和新住民的增加，在街頭巷尾處處可以看見東南亞的文化，要了解文化就要了解其歷史，然而要如何寫好東南亞史卻是不容易的，主要是因為現在東南亞國家林立，且其文明並非像中國史那樣線性發展，以國別史來撰寫是目前比較常見的方式。本書標題很大，但內容卻是以吳哥王朝為主，除了因為作者是深耕吳哥的考古學者外，不好寫也是其原因之一，雖然作者在開頭兩章有以年代發展介紹東南亞史，但我覺得寫得很凌亂，我想他重點還是聚焦在描述吳哥王朝的政治、經濟和文化上，比較印象深刻的是吳哥窟的碑文史料以及雕刻藝術，彷彿是柬埔寨版的清明上河圖躍然於紙上，這個都市設計也令人嘆為觀止，就像是建在陸上的水都，然而這一切都與統治者利用宗教信仰建立權威有關，佛教和印度教在東南亞互相融合互相發展，然而作者考古團隊挖出的274尊佛像對吳哥王朝晚期出現的廢佛事件有了新的解讀，這可說明吳哥王朝許多歷史真相還有待考古家去發掘。本書比較可惜的是，除了明顯文不對題外，吳哥王朝對國外的貿易或文化交流大致只有寫到日本德川幕府初期的朱印船貿易，對於影響更深刻的歐洲貿易或殖民並無著墨，雖然如此，但當成吳哥考古專題研究報告還是不錯的。

閱讀心得-亦近亦遠的東南亞

本書是興亡世界史系列第10本書，談到歷史上最強大的世界帝國，除了大英帝國就是蒙古帝國了，但這兩個帝國的概念差的天南地北，一個是資本主義下的海權帝國，而蒙古帝國則是專制統治的陸權國家，歷史是勝利者寫的，很多世界史研究的一直強調近代海洋霸權的興起，忽略了歷史軌跡一開始都是走出來的，蒙古帝國這個跨越歐亞大陸的強權正可以用來觀察不同民族、不同文化下的世界史變遷，本書就是希望跳脫西方中心史觀，正視蒙古帝國的遺產和影響。本書一開始閱讀需要適應一下，杉山教授應該是近期內亞史推廣大將，風格比較直接，對很多現代的研究觀點都有直接的批評，這其實是這系列套書很少見的，但他提出的觀點其實可以仔細思考的，例如拔都西征對俄羅斯國家形成是正面影響，旭烈兀兀魯思是促進基督教和伊斯蘭教文化的發展，蒙古屠城其實是故意宣傳的一種征服手段，蒙古軍隊的強大處是在於聽命、忠實和團結，蒙古的統治沒有明顯的種族歧視，簡直是「開明帝國」，杉山教授的觀點自有他的道理，但本書註釋很少，史料和證據還沒看到前，判斷對錯時要小心，畢竟大部分的蒙古人建立國家都很短命，其「駙馬爺們」像是大清帝國、鄂圖曼帝國、俄羅斯帝國反而有學會該怎麼統治國家。喜歡內亞史和蒙古史的讀者，本書可以當另類的觀點來看看。

閱讀心得-蒙古帝國漫長的遺緒

本書是興亡世界史系列套書第4卷，迦太基作為羅馬在地中海最大的競爭對手，其本身的史料卻是相當缺乏的，很多關於迦太基的紀錄都是來自敵人羅馬的歷史學家或者早期希臘人對腓尼基人的紀錄，可見羅馬在第三次布匿戰爭中，對迦太基的毀滅是如此徹底，然而無論是羅馬人或者是現代人，我們都記得漢尼拔這號人物，坎尼會戰根本是一場軍事上最偉大的戰役，打到羅馬人只能選擇逃避，綜觀後來的羅馬史都沒有這麼慘過，然而大家對迦太基的認識大概就到此而已，本書正好可以補足古地中海史相當重要的一頁。本書相當精采，符合我對興亡史的期望，由腓尼基人的推羅和西頓的興起，談到其相關的美刻爾、巴力等多神信仰、迦太基的建立以及與希臘商業殖民的競爭，最後詳述三次布匿戰爭來做收尾，可說是一氣呵成，看完後對迦太基/腓尼基會有更深的認識。本書大部分的敘事脈絡都是跟著時間走，穿插一些當代的考古研究來討論，然而對於商業行為的描述，我是認為比較不足的，大致上只談到交易物品的內容，可能是資料不足，無法像威尼斯那樣描述商業行為。如果想要沾沾漢尼拔和西庇阿的風采，我十分推薦《軍神榮耀》這部漫畫，實在是太好看了!

閱讀心得-迦太基與海上商業帝國

本書是興亡世界史系列第13本書，本書有兩位主角，印加和西班牙，這兩個本質相異的帝國在大航海時代相遇的結局讓人不勝唏噓，然而看似被征服的印加帝國，真的徹底消逝了嗎?歷史課本大概會提到西班牙征服者-皮薩羅在十六世紀靠著幾百人便擊潰了印加數萬大軍，之後就整個空白，再出現就是十九世紀拉丁美洲獨立運動了，本書剛好可以補足這期間空白的歷史，作者開頭便分別敘述這兩個帝國興起的脈絡，可以讓讀者了解雙方在文化、社會、統治性質的不同，然後真正理解到兩個帝國碰撞後所帶來的影響，作者利用兩種很特別的視角來看待印加帝國被殖民的過程，西班牙人針對猶太人的異端審問以及混血印地安女性生活下的「魔法」迷信，很多文化信仰脈絡都可以在這兩個帝國未見面之前找到蛛絲馬跡，尤其是猶太人的宗教立場，沒想到不管是改變信仰亦或逃到天涯海角，猶太人一直都被針對，甚至還有人提出印地安人和猶太人是同源人種，越讀歷史，越覺得伊斯蘭教真的好寬容，另外一方面，針對印加的印地安人，西班牙的統治並不是無情地壓榨，而是帶有教化的一種皇民化運動過程，然而隨著西班牙國力的衰落以及地方縣長的貪汙，印加就在「三頭蛇」領導下與西班牙訣別了，值得注意的是「三頭蛇」非印加貴族的印地安人利用的印加民族主義實在缺乏主體性，這導致現代秘魯人對印加的理解變成一個美好公正時代的意象，有點像中國堯舜時代的感覺，所以即使獨立了依然是「拉丁」。本書的編排我很喜歡，真的有歷史交錯的感覺，非常順暢易讀，對印加歷史很有興趣，恐怕會失望，但想認識後印加時期卻是不容錯過的好書。

閱讀心得-印加與西班牙的交錯

本書是興亡世界史系列第6本書，如果對唐朝歷史有興趣的話，看這本應該會有不一樣的感受，本書的作者和同系列蒙古帝國那本書作者一樣都是內亞史大將，也就是主張捨棄大中華和歐洲中心史觀，以騎馬遊牧民族的觀點來看世界史，因此本書一大重點分析在於中亞的遊牧民-粟特人。粟特人發源於索格底亞那，屬於商業民族，控制著絲路貿易，同時與周圍的國家有著政治、軍事、宗教和文化交流，最著名的應該是唐朝由盛轉衰的關鍵-安史之亂，安和史都有粟特人的背景，這一場「亂」作者認為非是唐朝發生叛亂而是遊牧民族入侵的前導，本書除了探討粟特人的在各時期扮演的角色外，也討論了突厥、回鶻與唐帝國錯綜複雜的關係，唐朝並非是漢族王朝，而是拓拔國家，與其說是強大統一的帝國，不如說是國際民族交流的大熔爐，以這個點做延伸，作者更說明了擺脫民族主義框架的重要性。本書的觀點和分析很新穎也很有趣，尤其是作者研究的粟特人奴隸買賣契約文書史料，從這史料我們可以瞭解到唐朝的良賤制以及粟特人的奴隸貿易，然而本書其實不是很好讀，編排上有點繁雜，作者過於強調粟特人的重要性且對一些其他人的研究有所批評是比較不喜歡的，研究內亞史的日本教授看起來都比較兇，但還是很推薦本書的提出的觀點，很有耳目一新的感覺。

閱讀心得-絲路、遊牧民與唐帝國

本書是興亡世界史系列第8本書，凱爾特對我來說是既熟悉又不熟悉，最早以為是很會伐木的人 (世紀帝國2)，不然就是波士頓凱爾特人隊或者是德魯伊(暗黑2)，大概就是一個歐洲原住民的印象，本書的副標題指出凱爾特是被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈，形容得很好，這種原本被認為是異端或邊緣的文化，在近代民族主義的鼓吹之下，就像地下水脈被人為強行挖出來灌溉田地，以音樂和影視文化流行於全世界，然而到底什麼是凱爾特人?本書作者以民俗學的角度嘗試客觀地介紹凱爾特文化，本書內容資訊量很多，而且很多是歷史教科書根本不會提到的，不是很好吸收，內容包括凱爾特的歷史學、語言學、考古學甚至是文學，作者真正研究領域是法國布列塔尼這個地方的凱爾特民俗學，然而要講凱爾特還是必須說到英倫三島的凱爾特歷史和演變，作者野心真的很大，我印象比較深的大概是真假德魯伊的定義，真德魯伊是一種古希臘畢達哥拉斯派的賢者集團，在羅馬帝國時期就滅絕了，現代認為的德魯伊魔法師形象是偏向於薩滿，比較像是假借德魯伊之名，還有最強調凱爾特傳統的愛爾蘭，其民族是不是古凱爾特人還是未知的，凱爾特比較像是由語言來定義的民族，要找真正保留文化應該去布列塔尼。本來我是很希望作者多講些凱爾特神話故事，像是庫夫林或奪牛長征記，但作者只是以亞瑟王傳說來點個題而已，其實作者單獨講布列塔尼的凱爾特應該會讓本書比較好閱讀。