李建崑
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我是經歷更新的文字創作者，對各知識領域都懷有熱情，願與時俱進，與文友同行，朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究，曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道，發而為文，實現寫作理想。拙作皆經審慎選題，深思熟慮，完整呈現，倘能獲得您的青睞，特別開心！請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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由新到舊
2026年5月10日，澳洲智庫 Lowy Institute 與美國 RAND Corporation 研究人員共同提出《After Annexation: How China Plans to Run Taiwan（併吞之後：中國計畫如何治理台灣）》報告，引發國際輿論廣泛之關注。
在2025-2026年以來台灣政壇最大的驚奇是在野黨的異化、質變，陸續作出違反憲政的舉措。
不審政府預算、傷害國家安全、代理中共利益等等，早已超出忠誠在野黨應有的分寸。執政當局及台灣人民應如何應對？
這是一個嚴肅警訊，但政府應對必須守住民主法治，避免以情緒對抗情緒。
《約書亞記》第八章，記述以色列人重新攻取艾城。若說第七章充滿失敗、挫折與沉重氣氛，那麼本章則像一次重新開始。然而，《約書亞記》第八章真正重要的，並不只是「重新得勝」，而是：人在失敗之後，是否仍願意重新回到神面前。因為聖經所描寫的信仰道路，從來不是毫無跌倒的人生，而是人在跌倒之後，如何重新調整方向。
《約書亞記》第七章，是整卷書極具轉折的一章。前一章，以色列人剛經歷耶利哥之戰的大勝，城牆倒塌、士氣高昂，一切似乎正朝向順利得地的方向前進。然而，本章卻突然出現失敗：以色列人在艾城敗退，甚至有人因此喪命。這種強烈反差，使第七章顯得格外沉重。
📌在串流平台與演算法全面滲入日常之後，「看電影」這件事，確實變得前所未有地便利。打開平台，首頁早已準備好推薦清單；熱門排行、猜你喜歡、自動播放，使觀看幾乎不再需要等待。
然而，也正因如此，一個值得深思的問題逐漸浮現：當觀看愈來愈容易，「熱愛」本身，是否反而變得稀薄？
近年來，「認知作戰」一詞，在台灣社會已不陌生。從假訊息、內容農場、社群帶風向，到匿名帳號操作輿論，人們逐漸理解：今日的國際競爭，早已不限於軍事與經濟領域，資訊與心理層面的攻防，同樣足以影響一個社會的穩定。然而，近期外界所揭露、與中國「中科天璣」及GoPro 系統有關的消息…
《約書亞記》第六章是全卷書第一場真正的大型戰役，也是耶利哥之戰的完整記述。對以色列人而言這不只是軍事上的突破，更象徵他們正式進入迦南地的歷史時刻。本章最特別之處，在於它幾乎不像一場傳統戰爭。沒有詳細的攻城策略，沒有激烈的兵法部署，甚至沒有大規模正面衝突。以色列人所做的，竟是每日繞城、吹角、安靜前行。
在短影音與碎片化內容快速擴張的時代，「觀看」這件事，正在被重新定義。幾秒鐘的情緒刺激、演算法精準推送、無止境的滑動介面，使人們接收影像的方式愈來愈即時，也愈來愈零散。
於是，一個問題逐漸浮現：當世界早已充滿各式各樣的影像製作，我們是否仍然需要電影？
《約書亞記》第五章位於耶利哥之戰之前。照人的期待以色列人在渡過約旦河之後，似乎應立即展開軍事行動；然而本章卻突然放慢節奏，轉而記述割禮、逾越節以及約書亞與耶和華軍隊元帥相遇的事件。這種安排十分耐人尋味。因為《約書亞記》真正關心的並不只是「如何得地」，而是：人是否預備好，以屬神子民的身份進入新的階段。
