艾利斯
11 位追蹤者
艾利斯
11 位追蹤者
從事科技業工作,喜歡看電影和小說
網路世界是一個充滿多元性與無限可能的空間，人們可以在此分享資訊、交流思想，並展現無盡的創造力。然而，隨著社交媒體和線上論壇的普及，一種有趣且獨特的現象也隨之興起——廢文。廢文指的是那些內容看似無聊、無害，或表面上毫無意義的帖子、留言或圖片，通常目的在於娛樂或逗趣，而非提供實質價值的資訊。
全部內容
由新到舊
--
凌晨四點半，鬧鐘還沒響，你已經醒了。
不是因為焦慮——好吧，也許有一點。但更多的是一種老散戶特有的直覺：今天會有事情發生。你摸黑拿起手機，螢幕的藍光在黑暗中刺眼，第一個打開的不是 LINE，是券商 App。
S&P 500 期貨，漲 0.4%。那斯達克 100 期貨，也是
https://readmoo.com/book/210458274000101
最近讀了一本很特別的小說，書名叫《你好，我是超商店員》。
本來以為是那種「打工仔抱怨文合集」，結果完全不是。
主角是一個中文系畢業、投了 30 幾份履歷沒人理的女生，走進超商面試，開始站收銀台。然後她用超敏銳的觀
妖怪：口裂け女（口裂け女 / くちさけおんな）
概述
- 別稱：裂口女
- 分類：人類異變型
- 首次記載：1979年（昭和54年）日本全國性的都市傳說大爆發為最早的廣泛記錄；部分研究者認為其原型可追溯至江戶時代的怪談
- 地域分布：1979年的傳說從岐阜縣開始擴散，在數週內蔓延
妖怪：生靈（生き霊 / いきりょう）
概述
- 別稱：生霊（いきりょう）、生御霊（いきみたま）、飛魂（とびだましい）
- 分類：人類異變型
- 首次記載：《源氏物語》（紫式部，約11世紀初）中六條御息所的生靈描寫是日本文學中最著名的案例；《今昔物語集》中亦有生靈附身的記述
- 地
妖怪：幽靈（幽霊 / ゆうれい）
概述
- 別稱：亡靈（ぼうれい）、幽鬼（ゆうき）、お化け（おばけ，泛稱）
- 分類：人類異變型
- 首次記載：《萬葉集》（奈良時代）中已有亡者魂魄返世的詩詠；作為視覺形象確立於江戶時代，圓山應舉的《幽靈圖》（1750年代）為經典代表
- 地域分布
妖怪：酒吞童子（酒呑童子 / しゅてんどうじ）
概述
- 別稱：酒顛童子、酒天童子、大江山之鬼王
- 分類：鬼怪／惡靈型
- 首次記載：《大江山繪詞》（南北朝時代，14世紀）為現存最早的系統性記述；口頭傳承可追溯至平安時代末期
- 地域分布：丹波國大江山（今京都府福知山市）為傳說
妖怪：般若（般若 / はんにゃ）
概述
- 別稱：般若面（はんにゃめん）、鬼女（きじょ）、嫉妬の鬼
- 分類：鬼怪／惡靈型
- 首次記載：般若面具的使用始於室町時代（14～15世紀）的能劇；作為妖怪概念則根植於更早的平安時代女性怨靈傳承
- 地域分布：日本全國，主要作為能劇面具和
妖怪：餓鬼（餓鬼 / がき）
概述
- 別稱：餓鬼道之亡者、プレタ（梵語 Preta 的音譯）
- 分類：鬼怪／惡靈型
- 首次記載：佛教經典傳入日本後的各類漢譯佛典中已有記述；視覺上最重要的記錄為《餓鬼草紙》（平安時代末期至鎌倉時代初期，約12世紀末）
- 地域分布：作為佛教概
妖怪：怨靈（怨霊 / おんりょう）
概述
- 別稱：御靈（ごりょう）、祟り神（たたりがみ）、荒魂（あらみたま）
- 分類：鬼怪／惡靈型
- 首次記載：《續日本紀》（797年）中關於御靈信仰的記述；《日本三代實錄》記載了貞觀五年（863年）的御靈會，是最早的大規模鎮魂儀式記錄
-
妖怪：鬼（鬼 / おに）
概述
- 別稱：赤鬼、青鬼、茨木童子（個體名）、羅剎
- 分類：鬼怪／惡靈型
- 首次記載：《日本書紀》（720年）及《出雲國風土記》（733年）
- 地域分布：日本全國，尤以京都大江山、東北地方的傳說最為著名
起源與傳說
「鬼」是日本妖怪
