雞蛋糕怪人
我懷疑
每一個雞蛋糕
都有不同的味道
沒有辦法複製
像是不同的星體
即使看起來
多麼相似
填入
然後旋轉旋轉旋轉
停下
然後旋轉旋轉
運行
金屬的聲音
我懷疑每一個
雞蛋糕都擁有過靈魂
就像水星一旦逆行
就影響了
整個世界的渙散
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黃戰士的沙龍
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2018/10/20
各自的傷在戰服下
熟練到分辨出
可以顯擺的胸章
可以獲得寵物疼惜的眼神
牠叫喚如飢餓
貪求一只小碗的豐盛
但我知道，我能分辨兩者的不同
2018/10/20
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2018/10/13
末日的計畫
帶回家
在車上研擬過
至少想像
服裝的共識
登場背景
重新回到會議桌前
又一日打開自己的餐盒
裝著草案
草食的同事分著吃掉
吃得精光
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2018/10/08
不知道
會不會收下
我的牢騷
像一個讀者看了好久
突然寫信給我
「冒昧請問你
是不是
曾經發表一首
相似的詩。」
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有人不信星座，原因可能是篤信科學，科學也可以說是另一種現代的宗教了，但自己，認為不管是宗教學神學神秘學玄學相關的存在不僅歷史悠久也都是有趣的，即便是歷史上很有名的心理學家或科學家，也有很多同時也是神學神秘學等的興趣者，因為那些看不到的、無法被計算量測的，不代表就不存在，而這些人類無法完全掌控的模糊，
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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很遺憾的
結論是，當你縱身跳入
去探討過往，並試著從中理清思緒
你什麼東西也不會得到
並且，還會越看越混亂
同樣的，當我集中精力
用心，想辦法，讀懂各式各樣的論點
卻也忽然發現
我根本什麼都看不懂
現實
光是什麼是現實
就難以定義
或是辨認
甚至看出
這句話
本身就是鬼話一句
這種東西，又會不自覺陷
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聽...相信每個訊息都存在意義
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主要概念是，假設內心是一個宇宙，那內心中每一個不同面向的自己，就是一個個不同的星球，有些是熟悉的、但有些也可能是自己不認識、被遺忘或是沒有發現的，怎樣才能找到並成為「真正屬於自己的樣子」，也許這會是我們一生都在學習的課題。
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「鹹酥雞」
註釋
她，存在各大夜市、甚至入侵到百貨公司，本身不起眼，但只要粉墨登場、在滾滾油海中翻騰、旋轉、跳躍，在一個華麗的起鍋式，那散發出來的費洛蒙，千里之外的人兒，猶如喪屍般的前進，只為那口親密的接觸。
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當下我以為車子被邪靈附身
-
我的創作大多以漫畫和幹圖為主
除了FB粉絲團，也有經營IG、Twitter和部落格
最近剛開設NFT項目和籌備Discord頻道
喜歡我的創作歡迎按讚留言，或追蹤我的社群支持
有任何建議和想說的話，也可以在下面留言互相交流
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鹹酥雞
註釋
精怪名。《武聖奇譚》中記載此精怪型體不定，不過一指，喜群居滾燙之所。有使人心跳加速提振精神化解煩惱的奇效，夜間擺油鍋聚眾人能招其而至，經怪學實驗證實不宜食用，建議妥善安置。
創作說明
為了在繁忙的現代社會生存，偶而需要借助外在力量的幫助調劑身心，平衡壓力。
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換個角度 很多事也許就會變得不一樣
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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要讓什麼能量注入心中，最後還是回到自我選擇
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【星球小怪獸42088】
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