“我沒有想要為我們這段感情付出了....希望妳也可以慢慢放下....好聚好散之類的....”
她說。
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班扎古魯白瑪的沉默
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西元1988年8月份出生的女子。
飄浪過一些地方，現居新北市。
目前有兩個專題【關於憂鬱症這件小事】及【女，同性戀者】
這裡是我記錄生活、回溯自己記憶及撫慰創傷的一種方式。
我沒有華麗的詞藻，我，就只是這樣而已。
感謝有緣可以發現我的妳/你，像宇宙許願：一切安好。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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人心，不是一天涼的
感情，也不是一天淡的
只是我傻傻地沒有發現，難過得要死
被無預警斷崖式分手，究竟有多痛？
本來的兩個人，慢慢、慢慢、慢慢靠近，某部分變成了「我們」，
忽然有一天，其中一個人決定離開，
他不是慢慢、慢慢、慢慢淡出，而是猛然抽身離開！
沒錯，他走了，而留下來的那一個
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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一句話就這麼溢出心智的序列，那是一無意識的、關於愛的滿溢。正是因為那是場永遠都在腦海裡的洋流中竄動的情感，所以對於身體外部的公眾領域只能是一種情感能否生存的未知試探。
此次是一次意外的、招致不穩定的未明事件，在短暫而無法確知自己的冒險意圖之前，行動需要被迫使展開，如果說，可以趕在聲音到達前就有機會攔
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我也沒刻意
忽然想說就說了
自然就習慣了
我也知道這視窗不會有回應
不會已讀
沒有關係
既然決定離開
就不要回頭了
我怕你又反覆
我怕你又看見
我在失落.
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