遺忘
暗渾之中
朗朗清聲,試圖
明亮地說我不曾為了詩殺人
我移植野草採下野花的種子
搬移庭院裡的老舊盆栽
但不曾為了詩殺人
付費限定
詩《遺忘》2017-09-27
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 0 字、0
則留言，僅發佈於《冬風》線上詩集你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
光人的沙龍
19會員
60內容數
詩用少來保存多，用散置來保存條理，用拉開距離來保護貼近，用精確來保護模糊。記錄下需要空間的、易碎易逝的、沒辦法扁平的意念訊息，使其保持有機與呼吸。為了存活，不該一直屏息，故吹起了冬風。
光人的沙龍的其他內容
2020/05/18
總結一下，《冬風》詩集的電子書可以在以下地方買到。
本站的原生電子書，讀墨Readmoo，透過讀墨代上架的Apple Books，樂天 Rakuten Kobo，Google Play。
2020/05/18
總結一下，《冬風》詩集的電子書可以在以下地方買到。
本站的原生電子書，讀墨Readmoo，透過讀墨代上架的Apple Books，樂天 Rakuten Kobo，Google Play。
2020/04/23
《冬風》線上詩集目次
2020/04/23
《冬風》線上詩集目次
2020/04/21
我們呼吸，交換了對方一半肺葉。
我們深視彼此雙眼，
有如那能窺入宇宙的奧祕……
2020/04/21
我們呼吸，交換了對方一半肺葉。
我們深視彼此雙眼，
有如那能窺入宇宙的奧祕……
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
