現在早上一醒來就開始持誦『藥師咒』，先完成200~500部不等。接著『楞嚴咒』有時間就持誦。剩下來的瑣碎時間，持誦『虛空藏咒』。
就這樣直到晚上12點，結束今天的持咒數量。留言
大佛頂首楞嚴神咒的沙龍
13會員
23內容數
本版主要記錄楞嚴咒，次要記錄虛空藏咒，藥師咒的持誦心得以及記錄。
大佛頂首楞嚴神咒的沙龍的其他內容
2019/12/15
打坐可獲得以下八種境界
色界禪定
初禪
第二禪
第三禪
第四禪
四無色定
空無邊處定
識無邊處定
無所有處定
非想非非想處定
以上都是精進打坐可獲得的禪定
而持咒，唸佛也可以獲得禪定。也稱三摩地，三昧
基本上都是一種定境。
就我基礎了解，禪定的獲得，只是修行過
2019/12/15
打坐可獲得以下八種境界
色界禪定
初禪
第二禪
第三禪
第四禪
四無色定
空無邊處定
識無邊處定
無所有處定
非想非非想處定
以上都是精進打坐可獲得的禪定
而持咒，唸佛也可以獲得禪定。也稱三摩地，三昧
基本上都是一種定境。
就我基礎了解，禪定的獲得，只是修行過
2019/12/15
解深密義經
本經提出的三性（tri-lakṣaṇā/tri-svabhāva）三無性思想是唯識宗的核心理論，也是佛教思想中最深奧的理論之一。 三性中：
遍計所執性 (parikalpita-svabhāva)：人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並普遍執著這種假有；說明
2019/12/15
解深密義經
本經提出的三性（tri-lakṣaṇā/tri-svabhāva）三無性思想是唯識宗的核心理論，也是佛教思想中最深奧的理論之一。 三性中：
遍計所執性 (parikalpita-svabhāva)：人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並普遍執著這種假有；說明
2019/12/15
最近很多文章，都發表在粉絲專頁上，沒在這裡更新。
2019/12/15
最近很多文章，都發表在粉絲專頁上，沒在這裡更新。
你可能也想看
最近執行念藥師經1000遍的計畫。今天早上決定手繪藥師佛12大願的分類，發現12大願的內容可以分成「自己、修行之路、病苦和生活之苦」四大類型。分享給大家。還有，我算了一下，藥師經的正文內容裡，總共提到29次，聞藥師琉璃光如來名號，或持念藥師琉璃光如來的名字，或專念藥師琉璃光如來一佛名號。
最近執行念藥師經1000遍的計畫。今天早上決定手繪藥師佛12大願的分類，發現12大願的內容可以分成「自己、修行之路、病苦和生活之苦」四大類型。分享給大家。還有，我算了一下，藥師經的正文內容裡，總共提到29次，聞藥師琉璃光如來名號，或持念藥師琉璃光如來的名字，或專念藥師琉璃光如來一佛名號。
虛空藏咒，已經持誦八萬多部了。距離十萬部大關，還剩下兩萬部左右。
記憶力方面的增加，並沒有達到過目不忘的本事。但記憶力變好了是事實。應用生活的層面，已經非常夠用。
對於日常生活應用，可以設下『心靈鬧鐘』，提醒自己今天該做那些事情，而不會忘東忘西。
會持誦虛空藏咒的因緣是，楞嚴咒的持
虛空藏咒，已經持誦八萬多部了。距離十萬部大關，還剩下兩萬部左右。
記憶力方面的增加，並沒有達到過目不忘的本事。但記憶力變好了是事實。應用生活的層面，已經非常夠用。
對於日常生活應用，可以設下『心靈鬧鐘』，提醒自己今天該做那些事情，而不會忘東忘西。
會持誦虛空藏咒的因緣是，楞嚴咒的持
佛典有記載「剋期取證」之說，這時間通常是指七天，經過七天如法修持就可以獲得實修成就的徵兆。在七天內要能有祥瑞徵兆現前，那一定是無比精進努力的行者，不分晝夜，專心在修法持咒及禪定的狀態中，沒有入睡與清醒的分別，在吃飯、如廁等事時仍保持對修法的專注，內心對於世間諸法、萬事萬物都能保持靈明覺照、了了分明的
佛典有記載「剋期取證」之說，這時間通常是指七天，經過七天如法修持就可以獲得實修成就的徵兆。在七天內要能有祥瑞徵兆現前，那一定是無比精進努力的行者，不分晝夜，專心在修法持咒及禪定的狀態中，沒有入睡與清醒的分別，在吃飯、如廁等事時仍保持對修法的專注，內心對於世間諸法、萬事萬物都能保持靈明覺照、了了分明的
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
以下為一位有緣人來信分享，來文照登：
有一天妹妹傳訊問我，為什麼她唸消外道契約的經文迴向時，佛菩薩開示：「【補】《地藏經》、《金剛經》、《藥師經》各650部」，基本上就是全部重誦。我問她：「妳是不是唸經的時候都在做別的事？」她回我：「因為平常唸經時小孩都在旁邊，所以唸經可能沒有那麼專注。可是早上早起
以下為一位有緣人來信分享，來文照登：
有一天妹妹傳訊問我，為什麼她唸消外道契約的經文迴向時，佛菩薩開示：「【補】《地藏經》、《金剛經》、《藥師經》各650部」，基本上就是全部重誦。我問她：「妳是不是唸經的時候都在做別的事？」她回我：「因為平常唸經時小孩都在旁邊，所以唸經可能沒有那麼專注。可是早上早起
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。