有位名叫愚公的人，面對家門口有高山擋路，出外跟回家都不便。他原本對此自行帶工具挖山上的土，想移走整座山。
他直到某天從山頂，看到附近大城市大樓太密集，於是建空間寬大的房子賣給市區居民搬來住。
只是房子建在順向坡，大雨沖刷就造成慘重災害......
說圖804.誰說愚公一定要移山？-4
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
張居隱G-in的沙龍
54會員
650內容數
圖文工作者，從事社福工作多年並考取社工師證照，也是大眾運輸迷
張居隱G-in的沙龍的其他內容
2024/03/31
你想過為何台北第一殯儀館，在繁榮的台北中山區市區內？
2024/03/31
你想過為何台北第一殯儀館，在繁榮的台北中山區市區內？
2023/02/11
在台灣，「小屁孩」這詞是指經常無理取鬧、調皮搗蛋的小孩及少年，那你知道「小屁孩」的由來嗎？
2023/02/11
在台灣，「小屁孩」這詞是指經常無理取鬧、調皮搗蛋的小孩及少年，那你知道「小屁孩」的由來嗎？
2023/02/04
已故哈佛商學院教授西奧多.萊維特（Theodore Levitt），曾說過一句名言：「客人想買的不是鑽孔機，而是牆上的洞。」意思是提醒訂定行銷策略時，不該以特定產品、技術、服務發想，而是先了解市場及客人真正的需求。
其實這句名言要修正一下，因為......
2023/02/04
已故哈佛商學院教授西奧多.萊維特（Theodore Levitt），曾說過一句名言：「客人想買的不是鑽孔機，而是牆上的洞。」意思是提醒訂定行銷策略時，不該以特定產品、技術、服務發想，而是先了解市場及客人真正的需求。
其實這句名言要修正一下，因為......
你可能也想看
水泥叢林中忙碌穿梭的日常。偶爾假日得閒, 才發現住在一個鄰近小山丘的小鎮, 騎個腳踏車或者走路就可到山丘中探訪隨時在那等候的大樹, 小溪等老朋友是一件多麼幸福的事!
然後, 可以找山丘裡七百五十高齡的樟樹爺爺煮個咖啡, 吃個早餐, 聽聽他閒話多年來的家常智慧。
水泥叢林中忙碌穿梭的日常。偶爾假日得閒, 才發現住在一個鄰近小山丘的小鎮, 騎個腳踏車或者走路就可到山丘中探訪隨時在那等候的大樹, 小溪等老朋友是一件多麼幸福的事!
然後, 可以找山丘裡七百五十高齡的樟樹爺爺煮個咖啡, 吃個早餐, 聽聽他閒話多年來的家常智慧。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
我們彷彿走入了迷宮，一個小巷接著一個小巷，一戶人家門口挨著另外一戶人家的屋頂，一間間房舍層層疊疊，弄不清我們走的路徑是通往左鄰的家中還是繞過右舍的牆邊。這些高高低低的石階以及彎彎曲曲的窄巷有些九份的味道，但是又較九份有著更讓人難解的建築設計。
我們彷彿走入了迷宮，一個小巷接著一個小巷，一戶人家門口挨著另外一戶人家的屋頂，一間間房舍層層疊疊，弄不清我們走的路徑是通往左鄰的家中還是繞過右舍的牆邊。這些高高低低的石階以及彎彎曲曲的窄巷有些九份的味道，但是又較九份有著更讓人難解的建築設計。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
