神木說
迷霧的行蹤
它早已熟悉
高山說
小溪的姿態
它早已厭倦
偉人說
自然的聲音
他早已用盡
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去年在八又二分之一個城堡裡
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你不屑寫實的大地
身上長滿魔幻的枝葉
超現實的悲傷吟詠詩詞
在你身體邊緣
與戲劇一起晃動
望著意識流裡的孤島
上面潛伏後設陰影
你頭髮的荒謬
不再埋身自然
散文歲月誕生在朦朧午後
反小說的異類
浪漫地向古典神采告別
你的史詩不斷地懇求我
為虛幻落淚
去年在八又二分之一個城堡裡的其他內容
2025/02/01
塵歸塵
土歸土
思念你是塵土
到時候
你可能會回頭
警告屋簷下的鄉愁
不要再矜持下去了
有一天
當思念你的
也只是塵土
2025/02/01
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2025/01/31
也許你會喜歡
說不定
呃…
我可沒說
但你不甚在意
誰說的
純小說結構的詩情
哪會
也許沒結構可言
只是夏日午後慵懶的畫意
你不是我的卡夫卡
我不是你的吳爾芙
只因
我是貓
我不信…
你不信的可多了
像是那純純的小說
和純純的愛
2025/01/31
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2025/01/31
第一章 故事登場
在那遙遠的年代，鎮上有個小籃球場，由於經費不足，籃球架無法一次全部更新，造成這個籃球場上有新的，也有舊的籃球架。
籃球場上共有四個籃球架，第一個是全新的，看樣子大概是剛更新不久，第二個則是半新不舊，第三個不但陳舊且沒有籃網，第四個已廢棄不用，被擺在一旁。
2025/01/31
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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在這個世界裡，爭鬥似乎永遠是日常的一部分。每一天，人們都在為了各種各樣的目標而奮鬥，無論是為了金錢、權力，還是僅僅是為了得到認可。然而，當我們仔細觀察那些真正的高手時，我們會發現一個有趣的現象：高手往往不會參與那些瑣碎的爭鬥。他們的存在，像是高山上的雪峰，俯瞰整個生態系統，洞察其中的深層規律與變化。
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清風悠悠入林深，吹散迷霧意沉沉。
霧散茫茫尋無路，往昔蹤跡何處尋。
獨步幽徑心含苦，笑顏背後淚暗漉。
塵世喧囂皆罔顧，寂寞孤影對月哭。
眾人皆醉我獨醒，心中酸苦無人聽。
強顏歡笑掩愁緒，疲憊靈魂獨飄零。
往昔歲月如雲煙，如夢似幻亦堪憐。
路途迷失意彷徨，苦澀
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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簡報，簡單扼要說明一件事，並且達到目的。
目的可能是說一件事、上一堂課、賣個東西，或是把一個信念種到別人心中。
你有想過，你的目的是哪一種嗎？
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這篇文章描述了高山族人在梅山鄉的傳說故事，講述了一次神祕的自然現象如何改變了當地人的命運。卻因懼怕與誤解，高山族人對神聖的石燭與龍案感到不安，導致了一連串的悲劇，最終使他們的族群逐漸消亡。文章探討了文化信仰與自然災害之間的關係，以及當地人對於傳說地點的歷史與遺跡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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