〈最始〉（我決定⋯）
重新開始
像是第一次看見雪那樣
白的純粹 冷的絕對
以為輕柔但其實濕透
然後用
比金魚百倍的記憶力
來好好遺忘
像是從未遇見過
於是
把森林變回種子
把雨滴變回雲朵
把風變回山谷
把愛變回你
把我
變回不曾沾染遺憾與謬誤
也不再執著幻想的
最最開始
留言
APOW's即興。音樂。創作
34會員
374內容數
一些心情
一些回應
一些你
一些角色
很多我
假裝沒事或是
很有事
APOW's即興。音樂。創作的其他內容
2024/06/22
歷史是每一個曾經的當下 / 即使終究變成回憶 / 也無法抹滅他的真實與存在。我愛 / 故我在
2024/06/22
歷史是每一個曾經的當下 / 即使終究變成回憶 / 也無法抹滅他的真實與存在。我愛 / 故我在
2024/06/07
青春最盛的往往是時間 / 而青春最剩的 / 就放在回憶裡吧
2024/06/07
青春最盛的往往是時間 / 而青春最剩的 / 就放在回憶裡吧
2024/05/23
就讓一切繼續走 / 反正 / 自己會找到出口
2024/05/23
就讓一切繼續走 / 反正 / 自己會找到出口
你可能也想看
夜色確實像極了倒著走的況味，她笑著也跟風了起來，祈禱奇蹟也會跟著來。白晝時寫了一半的詩稿，就隨興地舖在腳下的花田，聽說經過這番的儀式可以離開現實，時效是下一次滿月的來臨。
而另一半空白的稿紙，才是一首完整的詩。
她靜置在一條河裡，並不是因為她有極佳的水性。松鼠說道：妳在河裡的線條都沒
夜色確實像極了倒著走的況味，她笑著也跟風了起來，祈禱奇蹟也會跟著來。白晝時寫了一半的詩稿，就隨興地舖在腳下的花田，聽說經過這番的儀式可以離開現實，時效是下一次滿月的來臨。
而另一半空白的稿紙，才是一首完整的詩。
她靜置在一條河裡，並不是因為她有極佳的水性。松鼠說道：妳在河裡的線條都沒
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
一個溼了又乾的句點
黃昏的雲霞
夜晚的月光
不想放棄
最初的追尋
不想放棄
最初的擁抱
愛與神話的現實
為何心中的月桂樹
日日夜夜
時時刻刻
如浪潮泛起最痛最苦澀的思念
尋尋覓覓
悲傷的心找不回夢境誕生的碎片
每晚陪我一起在夢境織夢
像最熟悉情人的枕頭
一個溼了又乾的
一個溼了又乾的句點
黃昏的雲霞
夜晚的月光
不想放棄
最初的追尋
不想放棄
最初的擁抱
愛與神話的現實
為何心中的月桂樹
日日夜夜
時時刻刻
如浪潮泛起最痛最苦澀的思念
尋尋覓覓
悲傷的心找不回夢境誕生的碎片
每晚陪我一起在夢境織夢
像最熟悉情人的枕頭
一個溼了又乾的
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
在春天的芳香尋找小小的夢
在夏天的酷熱尋找淒淒的風
在秋天的豐收尋找純純的美
在冬天的寒溫尋找點點的淚
我不是詩人
彼此的相逢記憶
只在離別的那一刻
印下最溫柔的名字
在春天的芳香尋找小小的夢
在夏天的酷熱尋找淒淒的風
在秋天的豐收尋找純純的美
在冬天的寒溫尋找點點的淚
我不是詩人
彼此的相逢記憶
只在離別的那一刻
印下最溫柔的名字
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
