本來只是想分享一些知識給親朋好友，後來在YouTube上放的影片越來越多，索性做成一個專門的頻道。
講的話被認同，很好；講的話被糾正，更好。
最近我在考慮把曾經錄製過的影片「文字化」，但具體形式還未定，就從這個網路平台開始吧。
狂徒
留言
狂徒的沙龍
525會員
112內容數
我喜歡研究和挑戰艱澀的學科，也喜歡用易懂的人話分享知識。
狂徒的沙龍的其他內容
2025/01/18
我一直把人生當成遊戲，所以我很注重怎樣才能玩得最精采暢快。
而也因為我保持開放的心態和積極的態度，所以我認識的朋友越來越多，也無形間拓展了自己的眼界，讓「格局」更大。
這倒過來影響了我的人生觀和投資風格，路也更加寬闊。
什麼是人生?
人生是不斷的挑戰和享受，永遠往前往上，越活
2025/01/18
我一直把人生當成遊戲，所以我很注重怎樣才能玩得最精采暢快。
而也因為我保持開放的心態和積極的態度，所以我認識的朋友越來越多，也無形間拓展了自己的眼界，讓「格局」更大。
這倒過來影響了我的人生觀和投資風格，路也更加寬闊。
什麼是人生?
人生是不斷的挑戰和享受，永遠往前往上，越活
2024/03/02
有追蹤者朋友讀了《投資金律》，在狂徒社群問我問題。
我決定說幾個簡單故事，只會用到高中數學，讓各位都能輕鬆了解，什麼是複利和72法則。
2024/03/02
有追蹤者朋友讀了《投資金律》，在狂徒社群問我問題。
我決定說幾個簡單故事，只會用到高中數學，讓各位都能輕鬆了解，什麼是複利和72法則。
2023/11/23
「指數投資和房地產怎麼選?」
好問題。
2023/11/23
「指數投資和房地產怎麼選?」
好問題。
你可能也想看
不知道從什麼時候開始，通勤或是下班時間，會習慣找一些YouTube影片或是Podcast，作為吸收知識或常識的管道。
記得不久之前，還是以YouTube影片為主，默默地被圈粉，按訂閱小鈴鐺，見證常聽的YouTube頻道越來越進步，欣賞的
不知道從什麼時候開始，通勤或是下班時間，會習慣找一些YouTube影片或是Podcast，作為吸收知識或常識的管道。
記得不久之前，還是以YouTube影片為主，默默地被圈粉，按訂閱小鈴鐺，見證常聽的YouTube頻道越來越進步，欣賞的
影片腳本段落...
1.HOOK開場引言
2.CONTENT主體內容
3.CALL-to-ACTION行動呼籲
影片腳本段落...
1.HOOK開場引言
2.CONTENT主體內容
3.CALL-to-ACTION行動呼籲
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
以前因為很容易接納各種不同訊息
所以朋友有經營什麼都會跟我說說
但也因為接觸太多，有了許多經驗與看見背後的心機運作模式
以幽默的方式呈現一些平常人不會說出口的小故事
希望您也會喜歡～＾＾
連載#1~#5
以前因為很容易接納各種不同訊息
所以朋友有經營什麼都會跟我說說
但也因為接觸太多，有了許多經驗與看見背後的心機運作模式
以幽默的方式呈現一些平常人不會說出口的小故事
希望您也會喜歡～＾＾
連載#1~#5
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
很多朋友、年輕人跟我聊天的時候，會好奇問到我都哪裡獲取一些奇奇怪怪的邊角知識呢？關於這個話題，我從來不藏私的會與他們分享，因為總覺得如果有更多的人一樣對於各種存在於各領域的事物好奇並進入一個新世界探索，那麼這地球總會有更多人也會用更大的心胸來對待其他人事物。越是靠近知識感知其淵博，越是自覺渺小心生敬
很多朋友、年輕人跟我聊天的時候，會好奇問到我都哪裡獲取一些奇奇怪怪的邊角知識呢？關於這個話題，我從來不藏私的會與他們分享，因為總覺得如果有更多的人一樣對於各種存在於各領域的事物好奇並進入一個新世界探索，那麼這地球總會有更多人也會用更大的心胸來對待其他人事物。越是靠近知識感知其淵博，越是自覺渺小心生敬
久違了！從去年中就開始思索，是否要投入「視訊直播」這個領域，在這個體悟過程，做了相關方面的訓練練習、試播…等等，如此就壓縮了「寫作分享」的時間，然而在這些做為之中，我似乎將自己導入混沌裡的迷思…；幸好！在近日也開始有了一些領悟，即是「找出適合自己的焦點，再擴散自己的想法。」
白日形困歧路隱
久違了！從去年中就開始思索，是否要投入「視訊直播」這個領域，在這個體悟過程，做了相關方面的訓練練習、試播…等等，如此就壓縮了「寫作分享」的時間，然而在這些做為之中，我似乎將自己導入混沌裡的迷思…；幸好！在近日也開始有了一些領悟，即是「找出適合自己的焦點，再擴散自己的想法。」
白日形困歧路隱
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？