平安京遷都前祭祀素戔嗚尊，遷都後疫病流行，與神泉苑、上御靈神社、下御靈神社、八坂神社舉行鎮化疫病的御靈會。
994年（正暦5）一条天皇為設置兩座神轎在船岡山，由百姓抬轎上山舉行祭祀，一路綾傘風流舞俑、囃子樂，並將除去疾病的人形流放難波江，祈願無病消災，自此「紫野御靈會」為今宮祭的起源。
1001年（長保3年）疫病再次流行，朝廷將神輿請回社內，建造神殿供奉三位神祇，名為「今宮社」，廣受朝廷百姓崇敬。
1694年（元禄7年）5代將軍德川綱吉生母桂昌院，原本出身於西陣賣蔬果家的女兒，嫁入德川家生下的子嗣繼任下一任將軍，她對故鄉西陣深懷感念，寄贈御牛車及鉾，不遺餘力整備復興神事。
明治時代火災燒毀，現在的社殿是1902年（明治35）再建。
對我而言，深感親近還是末社祭祀的織姬祖神，踏著薄薄殘雪佇立在前，合掌細讀奉納者名，不禁琢磨這才是西陣，置身其中的真實感。
今宮神社=保庇嫁入豪門熱門景點，在金龜婿強大光環，然而當地業者前來參拜的末社「織姬社」，與和服、西陣當地織染織產業有所淵源。
左方末社矗立的並非鳥居，菱形柱獻燈碑其實是仿照梭子（緯線掛在梭子上，織布時左右反覆穿行的工具）形狀。
祭祀的是織物祖神，『日本書記』栲幡千千姫命（たくはたちぢひめのみこと）= 『古書記』萬幡豊秋津師比売命（よろづはたとよあきつしひめのみこと）
神名分析寓意為「以大量帛布做成如蜻蛉羽翼薄透，高級材質織物的技術者」，七夕織女的手藝也是由她傳授，栲幡千千姫命精妙的紡織技術受人們信仰崇敬，為祈求手藝精進，當地染織產業都會來參拜。
另外神社內有名的還有「阿呆賢石」，自古稱為「神占石」孱弱多病的人只要誠心祈禱，撫摸石頭後再按摸病痛處，很快會痊癒。
別名又叫「重輕石」，首先用手心輕拍三次後拿起來試試重量後放回去，接著誠心祈求撫摸石頭三次，再拿起要是來重量變輕，代表心願將會實現。
許多地方有類似的石頭，伏見稲荷大社也有「重輕石」，用來占卜心願是否能成真。
花手水社掛著的完全是和裝婚禮用的和花束，乍看閃過念頭，整個花壇要出嫁，不然也是當嫁妝，低頭看載浮載沉的圓滾滾花球，像是夏季祭典的悠悠球一樣，強忍住想打撈著玩的衝動。
一位女士提著超市剛買好的東西，想來是在回家路上，看半天喃喃自語：「好像沒有勺子。」
我幫忙裝置藝術解說：「應該是為了防止感染而收起來了。」
「這......都不知道該怎麼說了。」她苦笑打量找到竹孔滴出的水，艱難彎身接水洗手。
最近遇到這個系列我都直接放棄跳過，拿攜帶式酒精消毒。
4月9日早上在常照皇寺看完吉野大夫，下午趕到今宮神社的「やすらい祭」京都三大奇祭之一，又稱「鎮花祭」。
起源平安時期，櫻花凋零的時節，疫病也悄悄蔓延，為此舉行鎮花祭祈禱驅除疫病。當天笛、鼓聲悠揚囃子樂，花傘隊伍裡，有子鬼、紅鬼和黑鬼，一點開始巡迴大德寺塔頭遶境，三點抵達今宮神社，第一場在主殿前，第二場在偏殿唱唱跳跳的獻舞，跳上跳下的獨特躍動，象徵驅散疫病。
還聽說穿過花傘，就能祈求身體健康、無病無災，不過現場人擠人，真沒什麼人知道接著隊伍會出現在哪邊跳舞，當然也沒人去鑽花傘。
整場跟著隊伍看下來其實快兩個小時，若是想看奉納舞蹈為主，可以提早到今宮神社前等待，別忘了比較看看去吃有名的「あぶり餅」（500日圓）附熱茶。
左右兩家都好吃，這次吃了神社左手邊「一和」創業千年，醬汁甜點偏弱，碳烤的很紮實，香氣在口中流連忘返。
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＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
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