我知道這樣很愚蠢，但是一個門禁，不管你是外來客的實聯制的QRcode掃描，還是原始門禁掃卡的人 (還要按密碼)，可不可以管好自己就好呢？不管你是怎樣的目的，但是你把門硬拉著，不給進，硬是要跟著身後一公尺的送公文的人，讓門關上，重新是掃過門禁卡的這一件事情，我認為你認真可不用做到這樣，可以隨緣就好嗎？畢竟，你完全不知道後面這一個人到底是怎樣的來歷，有著怎樣的背景和故事。但你卻是一味的，不准進，硬拉，我就是要把你阻擋在門外，不可以跟著我後面進來。
付費限定
可不可以饒過那個人？
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1328 字、0
則留言，僅發佈於片斷人間你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
Michelle Lù的沙龍
42會員
171內容數
電子報(newsletter)其實一點都不新，就是一個會自動發信(如果有更新)到你電子郵件信箱的一個電子郵件，就像是每天會投到你家信箱的報紙那般。我會選擇寫電子報，是因為它是一個速度上，算是很合適的一個工具，不會打擾客人太多，只依照我每天所設定的寫作頻率，每一天在晚上八點寄到妳信箱的電子報。
Michelle Lù的沙龍的其他內容
2021/12/29
或許寫作永遠不會變成我全職生涯的一部分，但顯然它是不可缺少的生活儀式，這幾年下來，使用著方格子Vocus，來作為一部分文字的紀錄，很高興能夠看到這一個平台的興盛與發展。
2021/12/29
或許寫作永遠不會變成我全職生涯的一部分，但顯然它是不可缺少的生活儀式，這幾年下來，使用著方格子Vocus，來作為一部分文字的紀錄，很高興能夠看到這一個平台的興盛與發展。
2021/12/20
上個星期天，我把冰在冷凍庫中一盒，我姊從不知道哪裡買的冷凍干貝，打算拿出來處理！我對於冷凍干貝的認知就是，如果可以不要冷凍，就盡量吃生鮮即食，但如果是經過冷凍的，結果一定大失所望，因為你冷凍狀態下面看到的，在加熱之後，絕對是慘不忍睹。
2021/12/20
上個星期天，我把冰在冷凍庫中一盒，我姊從不知道哪裡買的冷凍干貝，打算拿出來處理！我對於冷凍干貝的認知就是，如果可以不要冷凍，就盡量吃生鮮即食，但如果是經過冷凍的，結果一定大失所望，因為你冷凍狀態下面看到的，在加熱之後，絕對是慘不忍睹。
2021/12/17
漫威的漫畫，可能一本平面的漫畫，我都沒有看過；但我卻很喜歡看Youtuber介紹過去那一本又一本，或一個經典角色又一個經典角色；再串接上，從2008年漫威的第一部漫畫改編的電影 (好像那一部叫做鋼鐵人；也已經13年了！)，去想像那曾經火熱熱活要在紙面上的角色，藉由逐漸成形的漫威宇宙，藉由現在的電影
2021/12/17
漫威的漫畫，可能一本平面的漫畫，我都沒有看過；但我卻很喜歡看Youtuber介紹過去那一本又一本，或一個經典角色又一個經典角色；再串接上，從2008年漫威的第一部漫畫改編的電影 (好像那一部叫做鋼鐵人；也已經13年了！)，去想像那曾經火熱熱活要在紙面上的角色，藉由逐漸成形的漫威宇宙，藉由現在的電影
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
從這個三級緊戒開始到現在，在這樣的狀況之下，我實在很難想像還有人真的好意思不斷的、到處的，去麻煩人；如果是隨手可以處理的，或許好說，但是為什麼有人隨手可以處理，還要去麻煩人來隨手處理呢？退一百萬步來說，即便無法隨手處理，但是怎麼又會想到別人狀況不也差不多，僅只是一個因為人在那裡，她看你在那裡，就一個
從這個三級緊戒開始到現在，在這樣的狀況之下，我實在很難想像還有人真的好意思不斷的、到處的，去麻煩人；如果是隨手可以處理的，或許好說，但是為什麼有人隨手可以處理，還要去麻煩人來隨手處理呢？退一百萬步來說，即便無法隨手處理，但是怎麼又會想到別人狀況不也差不多，僅只是一個因為人在那裡，她看你在那裡，就一個
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
「如果這裡是『現實』，我只要一直往前走就行了。但如果我存在於某個被關卡的劇本裡，那我就得以『不觸碰遊戲規則』為前提來說明我的行為，否則觀看者會覺得很莫名其妙……」
「如果這裡是『現實』，我只要一直往前走就行了。但如果我存在於某個被關卡的劇本裡，那我就得以『不觸碰遊戲規則』為前提來說明我的行為，否則觀看者會覺得很莫名其妙……」
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
我知道這樣很愚蠢，但是一個門禁，不管你是外來客的實聯制的QRcode掃描，還是原始門禁掃卡的人 (還依舊要按原始設定的密碼)，可不可以管好你自己就好呢？不管你是怎樣的目的，但是你把門硬拉著，不給進，硬是要跟著身後一公尺的送公文的人，讓門關上，重新要掃過門禁卡的這一件事情，我認為你認真可不用做到這樣，
我知道這樣很愚蠢，但是一個門禁，不管你是外來客的實聯制的QRcode掃描，還是原始門禁掃卡的人 (還依舊要按原始設定的密碼)，可不可以管好你自己就好呢？不管你是怎樣的目的，但是你把門硬拉著，不給進，硬是要跟著身後一公尺的送公文的人，讓門關上，重新要掃過門禁卡的這一件事情，我認為你認真可不用做到這樣，
我們的家只用兩個原則:「無為而治」及「理由可，藉口不行」來管理，所以從小妳就是個自律的孩子，凡事有自己的想法和主見。
意思是，妳算好成績不拿全滿分?
我不好說:「她自學的，無師。」
唉! 妳不去上學，我們得去見法官啊！
我是想讓老師們說服妳〝按步就班〞的! ?
我，是妳的媽媽，何來討價還價?
我們的家只用兩個原則:「無為而治」及「理由可，藉口不行」來管理，所以從小妳就是個自律的孩子，凡事有自己的想法和主見。
意思是，妳算好成績不拿全滿分?
我不好說:「她自學的，無師。」
唉! 妳不去上學，我們得去見法官啊！
我是想讓老師們說服妳〝按步就班〞的! ?
我，是妳的媽媽，何來討價還價?
桃子腳雖然沒有圍牆，但其實還有綠籬與生態池，入侵者必須先越籬，再渡河，其實沒那麼簡單。
而且學校的安全已經不再是單靠圍牆，而是周遭居民的互相守護。被大樓包圍的桃子腳，其實再安全不過了。年輕人常常徹夜不眠、老人家黎明即起，簡直是24小時輪班守護這個學校。
桃子腳雖然沒有圍牆，但其實還有綠籬與生態池，入侵者必須先越籬，再渡河，其實沒那麼簡單。
而且學校的安全已經不再是單靠圍牆，而是周遭居民的互相守護。被大樓包圍的桃子腳，其實再安全不過了。年輕人常常徹夜不眠、老人家黎明即起，簡直是24小時輪班守護這個學校。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本件純屬虛構，為多重個案綜合而成，若與事實雷同，純屬巧合。
走投無路的我，只好漫無目的在中正路上梭巡徘徊著，二備的學長在我身旁，已是百無聊賴了，不斷地叫我放棄返、返回派出所，我硬是不理他，仍是努力地回憶這路段上有無越南籍的當事人。一邊還是努力播打報案電話，儘管該電話號碼總是進入語音信箱。
而後不知怎
本件純屬虛構，為多重個案綜合而成，若與事實雷同，純屬巧合。
走投無路的我，只好漫無目的在中正路上梭巡徘徊著，二備的學長在我身旁，已是百無聊賴了，不斷地叫我放棄返、返回派出所，我硬是不理他，仍是努力地回憶這路段上有無越南籍的當事人。一邊還是努力播打報案電話，儘管該電話號碼總是進入語音信箱。
而後不知怎