「朽木,你平平凡凡,能成就什麼大事?歷史上能成就的人都具有野心。」
「我們最大的缺點就是自以為是。野心是什麼?它的組成成分就是欲望,心態與手段決定,他勢必成為貪婪。很多人踩在那條線上,以為冒險犯難是勢如破竹的孤勇,沾沾自喜。不料,跌落深淵,衣袖鼓風,還以為自己正在飛翔。」留言
THE ONE
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我應該是個朽木,卻愚昧的堅持不願腐朽。
如果能長出枝葉,我願用枝葉為你遮蔭避雨。
我們之間的秘密,就是同頻共振,同樣豐盛。
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著名的歷史學家房龍曾作過比喻,一群人住在山谷城堡中,對外面的世界一無所知,也充滿恐懼,當然也有許多想像中的自我設限,一代又一代,錯誤的信念一直流傳下去,直到某一天開始有人提出「為什麼?」然後勇於突破禁忌,人類的文明與進步才得以開展。
這種勇於嚐試的冒險,不只為整個社會帶來全新的思惟與可能性,更是創造

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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1.處理細節的能力
2.以聆聽的方式收集他人的資訊、經驗、秘密
3.熱忱
(銷售我的熱忱與讚美,讓那些向著專業進發的人懷抱更多的熱忱,願意不斷進修,從而付錢給我)
4.追求新體驗的火熱情緒
(將我的火熱情緒,激發他人去打破自己的命運)
5.波動的情緒,靈魂與精神
推動慾望與幻想的力量
薩提爾溝通

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