赤子之心 存在每個人心中
唯求精神發展之目的
人生長路漫漫
一路上遇到的每一件事 每一個人
都可能在我們心中生出雜念
成長 就是
時時打掃累積的無數雜念
一陣風起
貪婪 嫉妒 迷惘 狂妄 猜忌
諸多煩惱在心中塵土飛揚
遮蔽了我們與生俱來的
如水晶般剔透的赤子之心
掃除心靈塵埃吧
才能看得見我們最初心中那顆 明亮坦率的初心
外在的表象只會增長我們的雜念 使人迷失
在生活中 練習向內尋求答案
困惑時 在與自己對話的過程中
靈性自會告訴我們 生命的解答
留言
獨處的島
16會員
241內容數
「尋找神、開悟與實相，就像在一片雪地裡尋求一條路。
如果路不存在，而你在尋找一條路，邁步走吧，那就是你的路。」
——Thomas Merton
獨處的島的其他內容
2023/03/11
用心傾聽 才能理解靈魂的聲音
2023/03/11
用心傾聽 才能理解靈魂的聲音
2023/03/08
人要學習健忘 全然捨去
在登上高峰後 放眼盡是山巒疊翠
雲霧在山谷間繚繞
舉頭 藍空白雲一望無際
在這橫無際涯的天地中
輕啜一口高山青茶
把緊握於手裡的欲望通通放開
用愉悅的心情
感受自然的原貌
用坦率的身心
體會風雨的沐浴
好的 壞的 強求的
試著都放下
讓心情澄靜若杯中茶
2023/03/08
人要學習健忘 全然捨去
在登上高峰後 放眼盡是山巒疊翠
雲霧在山谷間繚繞
舉頭 藍空白雲一望無際
在這橫無際涯的天地中
輕啜一口高山青茶
把緊握於手裡的欲望通通放開
用愉悅的心情
感受自然的原貌
用坦率的身心
體會風雨的沐浴
好的 壞的 強求的
試著都放下
讓心情澄靜若杯中茶
2023/03/04
不論科技再發達 人類終歸離不開自然
科技理應用於輔助人類
而人類終歸是自然的一部份
科技的發展
不該致使人類與自然背道而馳
為做而做 淪為形式
就偏離原本的目的
當過度在乎技術的研發
最一開始為何而做的原因
就容易被忽視
隨時隨地檢視自己的心
做這件事情的初衷為何
這件事的本質為何
2023/03/04
不論科技再發達 人類終歸離不開自然
科技理應用於輔助人類
而人類終歸是自然的一部份
科技的發展
不該致使人類與自然背道而馳
為做而做 淪為形式
就偏離原本的目的
當過度在乎技術的研發
最一開始為何而做的原因
就容易被忽視
隨時隨地檢視自己的心
做這件事情的初衷為何
這件事的本質為何
你可能也想看
【科儀】🪔
能讓人們 從『誠心誠意 的 心念展現』
讓自己
『安定初衷』
尋回
『内心真實不虛的力量』
【修法】☯
因為…願意『相信自己』
修而
更『完善 且 完整』又『慈愛良善』的自己。
【請法】🧘♀️🧘🧘♂️
向宇宙智慧眾神
虛心請益
是『自愛自省與覺醒自我内心』的體現。
【科儀】🪔
能讓人們 從『誠心誠意 的 心念展現』
讓自己
『安定初衷』
尋回
『内心真實不虛的力量』
【修法】☯
因為…願意『相信自己』
修而
更『完善 且 完整』又『慈愛良善』的自己。
【請法】🧘♀️🧘🧘♂️
向宇宙智慧眾神
虛心請益
是『自愛自省與覺醒自我内心』的體現。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
當你學著凝視一張白紙，而非千萬本書籍，你才懂得琢磨，內心深處的一字一句。
你在夜裡靜心垂釣，用虔誠恭敬的姿態迎接晨曦，
那願意上鉤的話語，才緩緩游出了漆黑的窒礙。
當你學著凝視一張白紙，而非千萬本書籍，你才懂得琢磨，內心深處的一字一句。
你在夜裡靜心垂釣，用虔誠恭敬的姿態迎接晨曦，
那願意上鉤的話語，才緩緩游出了漆黑的窒礙。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
生命在孩童階段時，（辦家家酒）拼命想要長大，獨立，認為就可以自由自在，無拘無束（天大地大；我最大）！卻不知；為了生存下去，自己都不認識自己了（忙忙忙；分不清歡喜還是憂傷）？這時又想著，希望找回自己一顆赤子之心，想著反老還童，找到生命中的純真。生命的悲哀，永遠無法知道自己要的是什麼？所以；你才會一直找
生命在孩童階段時，（辦家家酒）拼命想要長大，獨立，認為就可以自由自在，無拘無束（天大地大；我最大）！卻不知；為了生存下去，自己都不認識自己了（忙忙忙；分不清歡喜還是憂傷）？這時又想著，希望找回自己一顆赤子之心，想著反老還童，找到生命中的純真。生命的悲哀，永遠無法知道自己要的是什麼？所以；你才會一直找
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。