在台北現存的城門中，北門因其位置，成為一座有故事的城門，那下個場景又會是什麼畫面呢—要置入什麼議題？
在台北之上，疊了一層又一層的事件，而在20世紀出生於台北的我，似乎都輕踏在最表層，遊走在前人們打造出的現代工廠中，日覆一日地生活著，看似迷人，但這樣一直作為城市中傾聽故事的角色不對吧？像個陌生人孤獨地聽著屬於自己城市的故事。
因此，我想著如果在這片逐漸被一座座現代產物所覆蓋的地景之上，有個可以收集記憶並產出故事的工廠，那麼大家是否都能成為說故事的人了？而記憶也能透過故事的包裝不斷地流傳。
「故事並不全然是記憶，記憶比較像是易碎品或某種該被依戀的東西，但故事不是。故事是黏土，是從記憶不在的地方長出來的，故事聽完一個就該換下一個，而且故事會決定說故事的人該怎麼說它們。記憶只要注意貯存的形式就行了，它們不需要被說出來。只有記憶聯合了失憶的部分，變身為故事才值得一說。」
（吳明益，2011，《天橋上的魔術師》，p219）
將記憶視為所有故事的原型，那如這段話提到的，以什麼形式「貯存」會是生產線上重要的步驟。而從一開始的「記憶」，到最後的「故事」，會是怎樣的一條線，抑或是多條線？是由哪些節點所串連？這是接下來我會不斷探討的，且衍伸在之後最實際的問題—也就是空間需求會有哪些。
「Hooper Greenhill說過，我們從前（現在仍是）以建築物來想像現代主義的博物館，而未來的博物館則是以過程或經驗來被想像的。後博物館將要、並且也已經開始採取許多的建築形式。」
（殷寶寧，2021，《我城故事：大稻埕街區生活書寫》，p234）
藉由物件的收藏、展示，搭配著推廣教育，來作為保存記憶之載體，向人們放送這些資訊，是現代博物館的作用，而話語權始終不落在參觀的人們身上。而未來的博物館（也就是後博物館）的概念趨向「放大」人們進博物館的「體驗過程」及在這過程中的與物件之「對話」，並在最後成為自己的「想像」。
在我城一書中，跟隨殷寶寧老師探究大稻埕中的兩座博物館—阿嬤家-和平與女性人權館及迪化街博物館，讀到Hooper Greenhill曾說的這段話時，想著這與自己思考的議題概念是相同的，但自己是想操作具紀念性意義之地方博物館嗎？不是，不過後博物館的概念中是我能收集的關鍵字。
我想操作的是在具紀念性之場域中，建構前述所說的機制—收集記憶，產出故事，將話語權回歸至人們自己—視角呈現多元的，而北門會是場景之一。然而比起只有紀念「事件」本身，這個機制的過程是我更想述說的。
這艘忒修斯之船航行中⋯
