舌頭說大話 雅各書的說話智慧

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雅各書 3:1-5a (和修本)
弟兄們,不要許多人做教師,因為你們知道,我們做教師的要接受更嚴厲的審判。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏,叫牠順服,就能調動牠的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話。
個人對經文結構的分析:
引入: 我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。
轉折: 原來我們在許多事上都有過失;
主題: 若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
比喻: 我們若把嚼環放在馬嘴裏,叫牠順服,就能調動牠的全身。
比喻: 看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。
推論: 這樣,舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話。


師傅負起教導角色,需要負上更高的道德責任,這是對「教師」(不限於學校老師) 的合理期望。不過,雅各只是藉題發揮,引起共鳴,帶領我們進入關於「舌頭」的討論。事實是人人都會犯錯,教師當然不會例外。如果有人竟然能夠在話語上沒有過失,他就是一個非常完美的人,這樣的人,自我控制的能力極高,整個生活表現都會受控。

如何理解控制舌頭和勒住全身的關係?雅各舉了兩個例子,一是透過控制嚼環來調動馬匹的活動,二是透過控制船舵來轉動船隻的方向。同一道理,透過控制舌頭也可以管理整個人。總結而言,舌頭雖小,卻能說「大」話。(粵話「大話」指謊言,這裏不是這個意思) 「大」,可以指吹噓誇大,也可以指影響強大,這就回應了主題,控制舌頭是自我管理的關鍵,是實在的屬靈操練。

這樣的一個真實故事。一個高中學生因為感情問題,選擇自我放棄,甚至不再上學。他的班主任被氣得七竅生煙,但為了年青人的好處,只得控制言語,表達體諒,鼓勵一番。那年青人自我放逐了兩年,沒有了師生關係的班主任偶然跟他見面,壓抑心中的怒氣,不斷給予指導。青年人浪子回頭,兩年的放逐日子是否浪費青春就見仁見智,最終考進了大學。舌頭能說「大」話,勒住舌頭的班主任,控制全身,沒有加進指罵廢青的行列,兩年來的鼓勵言語扶助年青人重回正軌。

這樣的一個真實故事。一位積極的教會參與者,說話開門見山,樂於表達個人意見,他的坦誠本來是值得欣賞的,可惜,陶醉於直言不諱的風格,言語上頻頻錯失,批評某某,指斥某某,尖酸刻薄再加上輕視別人的表情,更進一步,凡事看不順眼,不屑與「豬隊友」為伍,只得孤芳自賞。舌頭雖小,卻能說「大」話,對自己優點的吹噓,或許當作耳邊風吧,對別人缺失的誇大,帶來的傷害卻不容易療癒,一個初出茅廬的事奉者,被一句挑剔的說話,加上一個鄙視的眼神,或許就止步了。

說話需要真誠,雅各是贊成的,在充斥虛偽的社會,這是基督徒的見證。但「真誠」不等於放任,生活需要管理。面對相同的事實,一句嚴厲的責罵,還是一句溫柔的提醒,或許帶來不同的結果。指出別人的不足,還是指出別人不足再加上經驗分享,或許帶來不同的效益。自我管理就從舌頭開始。我們說的「大話」,是怎樣的「大」,在乎我們對舌頭的管理。不要緊,既然我們在很多事都會有過失,就讓我們不斷學習,在主裡追求成長。

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Wai Shing的沙龍
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從中國歷史科老師的崗位退下來,一直有總結多年工作的心願,於是構思了這個看起來有點怪的主題,「退一步… 學習中國歷史」。「退一步」,意思是從純功利的學習模式後退一步,讓自己的目光開闊一點,在滿足考試基本要求的同時,稍微觸摸多一點歷史學習的味道。
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