佛法
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現代人生活步調緊湊，心靈壓力日增。南投佛寶山法亨寺的建寺計畫，提供一個讓心靈安頓的所在，以佛法智慧引領大眾走出徬徨，找回內在平靜。透過群眾集資，邀請您參與這項有意義的計畫，為自己、為後世子孫，建一座心靈的歸處。
從關山月眉國小附近轉進山路，柏油路很快走到盡頭，接著是產業道路，再化作叢林小徑。即便是四輪傳動車，也得小心駕馭，一路爬升到海拔七百公尺，才抵達吳家的愛玉園，這裡是 83 歲的吳博正守護的自然山林，也是吳家三代的愛玉事業立基點。
吳博正種植愛玉 40 年，兒女創新品牌，讓愛玉結合燒酒雞、牛奶等創新料
果日常
我們如果過度專注在一個觀感上面，那會漏掉很多也會侷限很多，
我們在接觸外在的時候應該先打開心中的世界，接納一切的存在，
在慢慢挑選當下所該專注的一步步維持。
心理學角度：
太專注於單一感官或想法（如手機、焦慮、執著），會造成「隧道效應」，忽略了當下的豐富訊息。
提醒學生的是一種「選擇
P240LL6說正趣大乘~ P243L1明顯宣說
心中的繁花美景
認真地凝視 一朵花在夏日的風中
輕輕搖曳的時候，
柔和像花香一般
從我們的眼中、從嘴邊的微笑中
蕩漾開來。
繁花有如我們心中的善意，
當它在心內盛開，
我們的整個人就向這個世界
傳遞慈悲的馨香。
—引自《希望‧新生》
前言
佛法與哲思，表面上語言不同，實則同源一體。龍樹菩薩以《中論》闡明「空性」之理，我所提出的「本質理論」則以現代語言歸納萬法的核心特質。若將兩者對讀，便可見到深層契合：空性與本質，實為「一不二」之法。
一、龍樹菩薩的空性思想
龍樹菩薩破斥一切自性見，指出：
1. 因緣所生法
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
本文探討人會生病的五個原因：宿業、我執、錯誤思惟、動氣及鬼神幹擾。並介紹藥師經的功德，以及透過念誦藥師經、助印藥師經等方式累積功德，幫助改善健康，遠離病痛。
2025年觀音山佛陀天降日將舉辦五大善行活動，包括贈書弘揚品德教育、蔬食環保救地球、助老憐幼慈悲行、萬盞光明祈平安、尊重生命救生靈。邀請全球善信響應，共襄盛舉，積累功德，祈願世界和平。
五識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。因是六識中之前五識，故名五識。在三界中，欲界的有情有六識，色界的初禪天無鼻舌二識，二禪天以上則五識全無，唯有一意識而已。
佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)
果寶簡整
這份整理，涵蓋了 定義 → 三界差異 → 經典依據 → 哲學詮釋 → 生活化啟示 的脈絡。
