在波士尼亞與赫塞哥維納的Mosta市，有一尊李小龍銅像，而且作用還不單純只是紀念這位巨星而已。
波士尼亞與赫塞哥維納，在南斯拉夫統治時期，於1973年12月1日，上映為李小龍帶來全球知名度的《龍爭虎鬥》，雖是如此，其實透過盜版錄影帶的流傳，李小龍早在這個地區成為家喻戶曉的明星。
南斯拉夫也不例外，有許多人熱衷這個東方武術大師的作品，歷經三次波士尼亞戰爭，波士尼亞穆斯林、克羅埃西亞人與塞爾維亞人彼此水火不容，Mosta也不能倖免，發生眾多暴力事件。
克羅埃西亞人佔領西部，波士尼亞人佔領東部，1994年衝突結束後，這個城市有2000多人死亡，隨之而來的是許多和平運動，一群年輕人發起Mosta城市運動，李小龍銅像就是計畫一環。
因為不論波士尼亞穆斯林、克羅埃西亞人或塞爾維亞人，李小龍都在這些族群中深受歡迎，其實他們想過很多人物，包括甘地，但李小龍認同度最高。
李小龍不只是在螢幕上拳打腳踢帥氣，而是截拳道包容東西方武術文化，BBC曾在當地做過民調，李小龍是唯一受到各民族擁戴的人物，當然也有反對的聲音，比如二戰老兵們。
當地的退伍軍人協會SUBNOR代表就強烈抗議，認為許多抗戰紀念碑被摧毀，修復這些紀念碑比立個李小龍雕像還重要，而且李小龍並不適合，因為他不曾為這個國家而戰。
這理由沒被接受，因為李小龍不但是三個民族一致認同的人物，而且武術觀念也代表一種團結，李小龍電影傳達的都是，暴力永遠是解決事情最後的手段，也符合這個城市想要的，而且這個地區的人民，戰爭時是為不同的目的而戰，國家這個概念不能全部概括進去。
於是在募資4000英鎊的資金後，由克羅埃西亞藝術家Ivan Fijolic操刀，造型是經典的赤裸上身，手持雙節棍的姿勢，在2005年11月26日揭幕，比香港那尊還早一天。
雖然李小龍認同度高，但還是扯上了一點政治色彩，克羅埃西亞與塞爾維亞的陣營對於這個姿勢認為太過挑釁，甚至刁難地問：「要讓它朝東（穆斯林）還朝西（天主教）？」，主辦者巧妙回答：「讓它朝北。」
可是揭幕隔天，就發現的雕像被破壞，從現場散亂一地的酒瓶來看，是一群青年酒醉後的行為，修復後從原本的西班牙廣場轉移到Kragujevac公園後就沒遭受過破壞。
美國記者Alexander Zaitchik評論說，建立一個包容的文明社會似乎沒這麼難，在一個不常替人物立像的城市，有著波士尼亞穆斯林、克羅埃西亞人與塞爾維亞人三個不同的族群，然後有中國和德國大使出席揭幕典禮，而雕像本人是一個美國移民。在這個至今仍存在分歧的城市，只有李小龍可以讓他們認同所謂的團結。
