鎮江金壇縣株林村蔣婆，年七十許，死至陰府，命未盡，當還。
閻羅王問云：「汝能念經否？」
對云：「不能。」
王云：「汝不能念經，但念阿彌陀佛。」
既放還，蔣婆謂閻羅王教我念佛，更無可疑，故常念此佛名。近百二十歲方終，其生淨土，定可必矣。豈非以其念佛而又延壽乎？何其壽之多也。金壇士人張延芝為予言之。（王日休《龍舒淨土文》卷八）
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請念南無阿彌陀佛的沙龍
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2022/01/04
元照法師言：今淨土諸經並不言魔，即知此法無魔明矣！
山陰慶文法師《正信法門》辨之甚詳，今為具引：
問曰：或有人云：臨終見佛菩薩放光持臺天樂異香來迎往生並是魔事，此說如何？
儻能明識各用對治即能除遣。若作聖解皆被魔障(上明此方入道則發魔事)。
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2022/01/03
隆道法師隨行各處都會帶著一個精美的小圓盒，既是他最珍愛的紀念，更成了他方便度化的證據。
原來是隆道法師母親的遺骨。
隆道法師口述 淨宗法師筆錄整理 二00一年六月二十八日
南無阿彌陀佛
2022/01/03
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南無阿彌陀佛
2022/01/03
文/妙悟法師
無遮大會，廣濟十方。往者皆食，無一漏者。持金缽者，金缽裝食而食；持銀缽者，銀缽裝食而食；乃至銅缽、鐵缽、瓦缽、木缽……不一而論，均各各得食。自身缽器雖異，然所食齋糧無異，齋主發心毫無二致故也。
頌曰：“彌陀供齋，廣濟娑婆；金缽銀缽，同食一鍋。”
(佛教用語)
無遮大會：
2022/01/03
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2015.11.19 良因法師 隨筆
浙翁琰和尚①云：
「此書真閻老子殿前一本赦書也。今之諸方道眼，不知若何？
果能受持此書，則他日大有得力處。」浙翁每以此舉似於人。
璨隱山②亦云：「常住金穀，除供眾之外，幾如鴆毒。
住持人與司其出入者，纔霑著則通身潰爛，律部載之詳矣。
《拈崖漫錄》
【注釋】
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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