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我喜歡清靜無為，他喜歡爭吵虛偽，
這是個人喜好，無法改變，
這是個人修養，任期發揮。
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人總是犯賤，為了餬口便能肆意妄為，
是非對錯早已成為雲煙，
太多的廉恥早已不在敬畏，
只有賺錢。
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黑心，還有肝的面對，
太多的豬血糕被當作嘲笑的地點，
黑血配上米飯的搭配，
最適合奇怪的人與奇怪的作為。
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無所謂，懼怕甚麼東西，
做自己便是最大的壽禮，
受理著自己的委屈，獸裏。
MeetSu 2022.01.11
受理太多的獸禮
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
蘇 遇的沙龍
41會員
548內容數
太多不同的意見，光怪陸離的事件，
卻不能視而不見，理解討論便了解，
繼續找尋著真理空間進入不同淵源。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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"慌亂的時候 討來的擁抱
每個都想過 從此就依靠
那些縮影寫照 能不能代表
我過得好 答案很微妙"
一覺醒來，才知新北又天搖地動
慶幸像我們這樣平凡守法的打字工
向來對"招待所"三字格外敏感儆省
除了跟孫文有關係那家小啖了幾回
覺得不再有新意也就不去花冤枉錢
的確，
"什麼都想要會活的越
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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上心與食信 ……默勇
感覺就是這樣呈現的
看似冰冷的鐵框
忽略了，
輕視了？
但您確切休息了_
凝視就是那樣展現的
看似無言的圓缺
嘲笑了，
諷刺了？
但她確切發洩了＿
瘋狂就是這樣發起的
看似茫刺的氣場
狂妄了，
大笑了？
但我確切張狂了＿
燃燒就是那樣引發的
看似溫暖的物質
衝天了，
願達了？
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https://youtu.be/6c1YT0NYabI
你經常很熱心很愛插手別人的事嗎
我周遭有好多這種人
（maybe有時候自己也會忘記份際)
你知道嗎
人一旦涉入事不關己的糾葛漩渦
要嘛最好是問題能夠徹底解決
要嘛最好對方的怨忿能得化解
否則
那些不滿或負面的能量
同樣會沾染到自己身上
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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"你好不好
當你開口對我這麼說 我就懂了你做的選擇
愛若讓你變得不快樂 我寧願還給你自由"
剛收到一則新聞，那個名人，早年是叱吒政界的美男1號
今生結局，不勝唏噓，一路好走，來世再修。
現代社會，我看到不願放手的多是男人ㄟ
宇宙能量原已經轉為陰陽平衡
如果這些變化你不能感知覺察
繼續仗勢著傳統那
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