留言
Kuo-Liang Chang的沙龍
10會員
21內容數
notion, C#, ASP.NET, ASP.NET CORE, JAVASCRIPT, ...
Kuo-Liang Chang的沙龍的其他內容
2022/02/25
前幾天我打完疫苗，在觀察區放空發呆15分鐘時突然想到，為什麼不能一開始就不要設計那些不需要填寫的欄位呢？
2022/02/25
前幾天我打完疫苗，在觀察區放空發呆15分鐘時突然想到，為什麼不能一開始就不要設計那些不需要填寫的欄位呢？
2022/02/25
要在 notion 放圖表主要是「embed」的方法嵌入第三方服務。
⛔⛔⛔如果您對第三方網站有資安疑慮請放棄以下操作⛔⛔⛔
2022/02/25
要在 notion 放圖表主要是「embed」的方法嵌入第三方服務。
⛔⛔⛔如果您對第三方網站有資安疑慮請放棄以下操作⛔⛔⛔
2022/02/10
舒適圈它不香嗎？為什麼大家都勸你要離開它？不信這套的，有人說都還沒踏進去怎麼出來？有人說你們自己過得比誰都舒適卻要人走出去！有人乾脆說你們就是在販賣焦慮灌毒雞湯！
就像在海水浴場遊玩。
2022/02/10
舒適圈它不香嗎？為什麼大家都勸你要離開它？不信這套的，有人說都還沒踏進去怎麼出來？有人說你們自己過得比誰都舒適卻要人走出去！有人乾脆說你們就是在販賣焦慮灌毒雞湯！
就像在海水浴場遊玩。
你可能也想看
立春
立春（りっしゅん）
2023年2月4日（六）
雨水
雨水（うすい）
2023年2月19日（日）
驚蟄
啓蟄（けいちつ）
2023年3月6日（一）
春分
春分（しゅんぶん）
2023年3月21日（二）
清明
清明（せいめい）
2023年4月5日（三）
穀雨
穀雨（こくう）
2023年4月20日（
立春
立春（りっしゅん）
2023年2月4日（六）
雨水
雨水（うすい）
2023年2月19日（日）
驚蟄
啓蟄（けいちつ）
2023年3月6日（一）
春分
春分（しゅんぶん）
2023年3月21日（二）
清明
清明（せいめい）
2023年4月5日（三）
穀雨
穀雨（こくう）
2023年4月20日（
壬寅年🧨🧨即將到來，想換個不一樣的春貼嗎？⁉️
🤔 虎年🐯 純手工、手寫隸書“虎言亂語”小斗方春貼來囉‼️
👍👍👍 有別於單字的春貼，本春貼以“虎”🐯發想，一張就包含整句話，如“虎年平安”、”天天發虎”，取名虎言亂語🤣 #虎年吉祥 #新春限定
壬寅年🧨🧨即將到來，想換個不一樣的春貼嗎？⁉️
🤔 虎年🐯 純手工、手寫隸書“虎言亂語”小斗方春貼來囉‼️
👍👍👍 有別於單字的春貼，本春貼以“虎”🐯發想，一張就包含整句話，如“虎年平安”、”天天發虎”，取名虎言亂語🤣 #虎年吉祥 #新春限定
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。