活在別人眼中，是一種病態
我們大部分人幾乎都處在這樣的狀態之中：當別人說我們漂亮、聰明時，就特別開心;而當別人說我們醜陋、愚蠢時，就非常生氣。我們想過為什麼會這樣嗎?建議大家在往下閱讀之前，先仔細思考並回答這個問題。從小到大，我們都試圖在證明自己。我們總是在證明自己比別人聰明;自己比別人漂亮，自己比別人成功，自己比別人富有......
然而，並沒有人告訴過我們——
當一個人越是想證明自己比別人聰明時，他所做的正是愚蠢的;
當一個人越是想證明自己比別人漂亮時，正反應出他內心的醜陋;
當一個人越是想證明自己比別人成功時，他越是失敗的;
當一個人越是想證明自己比別人富有時，越顯示出他內心的貧窮;
當一個人越想證明給別人看時，他越是毫無自我價值可言......
"虛榮，總是建立在我們相信自己是受人註意和被人贊許的基礎上。"亞當斯密曾這樣寫道。哲學家叔本華也曾這樣描述，“人性一個最特別的弱點就是，在意別人如何看待自己。”
可是，“從來都是如此。”我們會這樣說，“我們的父母，我們從小所受的教育，我們身邊的所有人從來都是如此”。但正如魯迅所言，“從來如此，便對嗎?”
我們都對“從來如此”沒有過任何質疑，但我們卻都在“從來如此”中被拉扯和被痛苦。我們卻從未想過為什麼。
人，如果不瞭解生命的本質，如果脫離了生命的本質而存活，必然是艱辛和痛苦的。
如果一大早在電梯門口聽到有人對我們的穿著、身材或容貌評頭論足，我們可能會非常生氣，甚至或許還會將這種心情會帶入一整天的工作和生活當中。
但是，請先別急著生氣。問自己：“我是誰?我是如何產生的?我究竟來自哪裡?”
我們必須學會隨時隨地學會問自己“我是誰?”
“我”真的是這個身體軀殼嗎?
這個身體軀殼是由639塊肌肉和206塊骨骼構成的。如果我是這個軀殼，那我究竟是這639塊肌肉還是206塊骨骼?如果我是那639塊肌肉，可是只有一個我，那639塊不同的肌肉究竟哪一塊是我呢?更何況，那些肌肉是由約60億條呈圓柱形的肌纖維組成的，那我是不是又變成了肌纖維呢?我是那206塊骨骼中的其中一塊嗎?抑或是我是身體那72%的水分?再深究，我是不是又變成細胞了呢?如果再深究，我是不是又變成原子了呢?
那麼，既然我只不過是由一團振動的原子組成的，他人口中所說的那個美或醜的人就不是真正的我，所以他如何形容都與“我”無關，我又有什麼好值得開心或生氣的呢?
我們如果認同自己就是這個身體，或者說就是這副皮囊或軀殼，那他們口中所使用的任何詞匯都會成為我們情緒的風向標。因為那個軀殼代表了我以及我的一切，所以才會產生感受和情緒;
我們如果認同自己就是這個頭腦，或者說就是一堆亂七八糟的思維時，他們所使用的任何詞匯也會成為我們情緒的風向標。因為那個頭腦代表我以及我的一切，所以我才會產生感受和情緒。
一個只把生命當作身體的軀殼，或只把生命認同於頭腦的人，就是少了一半的生命力的存在。
他那微弱的生命力不足以承擔起生命的全部，只有二分之一在運作的生命就和那半死不活的花一樣，處在既無法全然綻放，又將死不死的狀態。這種割裂本身就意味著痛苦。
正如一個永遠活在別人口中的人，他的神經永遠被外界牽動著，然後被動地做出反應一樣。
一個不完整的生命，必然是處於割裂狀態下的，痛苦也是必然的。
生命根據業力的法則經歷它該經歷的一切，這一切皆因“我”而起，也可以皆由“我”而止。而這一切都基於對真正的“我”的瞭解之上。學著去留意和觀察這些念頭，隨時隨地追蹤“我”的源頭。
當我們可以這樣做的時候，就不會被任何煩惱所侵擾，更不會被任何痛苦所糾纏。我們會變得自由。
因此，無論我們正在經歷什麼，都先問問自己“它們是對誰而來的?”然後，一點一點地認清本質，明瞭那一切和本我沒有任何一絲一毫的關系。
生命是如此單純的存在，只是我們缺失了讓自己保持單純的能力。“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
一旦了悟真正的“我”，我們便會從內在開始改變自己的一切言行舉止和態度，我們便會停止反抗。一旦停止反抗，我們便會接納一切，生命就會變得完整，呈現出真正的“我”——那個永恆自在，不生不滅，充滿喜悅的“我”。
安住在這份平靜中，這就是一切——極樂、愛、慈悲、智慧、永恆。神性的光輝才會經由我們而呈現。
不要被任何外界的聲音所乾擾，回到內心，因為當下才是真正的家。唯一經歷它的人，不是我們的父母，不是我們的家人，不是我們的老師，不是我們的朋友或同事，而是“我”。
一個始終在向外界證明自己的生命，本身就不能算是一個完整的生命，因此它永遠無法全然綻放。只有停止向外界證明自己時，這個生命才會開始完整和成熟。正如一朵花，它不會去證明自己是一朵花，但它卻全然地活出自己的全部生命......
作者：一人一世界，用心理學治愈自己的瑜伽占星者。
如果你也渴望治愈傷痛、讓心靈得以棲息、
讓靈魂獲得自由，那麼你的到來，剛剛好。
