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斑馬/徘遊場
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場地:耕莘實驗劇場
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2022/03/31
場地:國家戲劇院
場次:1997.12.19 20:00
座位:包廂區10排2號

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牛牽到北京還是牛
不要妄想他走著走著
最後會變成一匹馬或一頭豬
每個人的本質不同
用青春灌溉愛情
如果對象一開始就體質不良
那就算努力很久用心感化
也不一定會達到想要的豐盛

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最後會變成一匹馬或一頭豬
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那就算努力很久用心感化
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寫於2006-10-24
曾經奇摩部落格的活動,話題引用次數最高,且遠遠將第二名抛在後頭,真的那麼多人有錯過的愛情?
到底愛情是什麼?
元好問自問自答:問人間,情為何物?直教生死相許。
紫薇灑熱淚地說:天地合,乃敢與君絕。
林黛玉從墳墓裡爬出細吟:一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
劉文正伴著弦律深清

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已經七年了,不醜不壞不菸不酒的小洋還在情場流浪,找不到回家的方向。他最多是怪了點,聽過最慘烈的女孩告別語是「你乾脆和唱片結婚好了」,絕對不是不懷愛情無賴。他明明想做個好人啊,為什麼好人作不成,手中接過的好人卡卻疊得比家裡的黑膠唱片還高。
已經七年了,不醜不壞不菸不酒的小洋還在情場流浪,找不到回家的方向。他最多是怪了點,聽過最慘烈的女孩告別語是「你乾脆和唱片結婚好了」,絕對不是不懷愛情無賴。他明明想做個好人啊,為什麼好人作不成,手中接過的好人卡卻疊得比家裡的黑膠唱片還高。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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我叫廖震,1999年,在嘉義的鳳梨田大學唸書,擁有三個馬子:小綠、小麗、詩婷。
原本我每天快樂似神仙,把跟每個女生約會的時間都安排得恰到好處;
可是,這天,當我答應了小麗「明天晚上陪她去關子嶺看水火同源」後,回到住處時,小綠竟也跟我說,她明晚也要跟她女排的同學一起去那邊!
歐!挫賽了…

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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看完這部電影後,會有一種酸澀的尾韻,
倒也不是因為結局有多悲傷,
而是因為它太真實了,
真實到我相信這世界上的各個角落,
都有符合這個劇本的戀愛正發生著。
要談及這部電影帶給我對於愛情的體悟,
就勢必會有很多暴雷的內容,
不介意的朋友們再繼續閱讀喔!

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