良因法師 法談《印光大師文鈔菁華錄》
《印光大師文鈔菁華錄》
如來聖教，法門無量，隨依一法，以菩提心修持，
皆可以了生死，成佛道。
然於修而未證之前，大有難易疾遲之別。
求其至圓至頓，最簡最易，契理契機，即修即性，三根普被，利鈍全收，為律教禪密諸宗之歸宿，作人天凡聖證真之快捷方式者，無如信願念佛求生西方一法也。
良以一切法門，皆仗自力；念佛法門，兼仗佛力。
仗自力，非煩惑斷盡，不能超出三界；
仗佛力，若信願真切，即可高登九蓮。
當今之人，欲於現生了生死大事者，捨此一法，則絕無希望矣。須知淨土法門，法法圓通；
如皓月麗天，川川俱現；
水銀墮地，顆顆皆圓。
不獨於格物致知，窮理盡性，覺世牖民，治國安邦者，有大裨益；即士農工商，欲發展其事業，老幼男女，欲消滅其疾苦者，無不隨感而應，遂心滿願。
《印光大師文鈔菁華錄》（續）無錫淨業社年刊序
良因曰:
或許初學者，對於「求其至圓至頓，最簡最易，契理契機，即修即性.....」這段話，沒有甚麼感覺。但是當我們學過《法華》、《楞嚴》等大教，再閱讀蕅益大師《彌陀要解》的稱性發揮，這時就會有深刻的覺受了，也會對佛陀施設淨土法門的大智慧、大慈悲，感恩戴德。不論懂得多少，皈依是佛弟子首先要學習的法門。應當將所學的一切方法，來啟發我們對阿彌陀佛皈依之心。有了佛力加被，一切修行就有了基礎。因此，誠心靜慮，安定我們的身心，好好的念佛、拜佛，並從經論的學習，瞭解如何是往生正因：「發無上菩提之心，一向專念無量壽佛。」
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛..........
