不同的他和她
在不同的時空同在櫻花樹下
相遇不是偶然
邂逅不是必然
想愛但不相愛......
圖片來源：https://www.independent.co.uk/news/science/parallel-universe-portal-mirror-world-science-stranger-things-oak-ridge-a8987681.html
留言
我的平行世界的沙龍
5會員
69內容數
一個屬於四月的花海下、突如其來的愛情故事
圖片源：https://www.independent.co.uk/news/science/parallel-universe-portal-mirror-world-science-stranger-things-oak-ridge-a8987681.html
我的平行世界的沙龍的其他內容
2022/04/30
透過做夢，能讓大腦消化人的負面情緒和恐懼。
2022/04/30
透過做夢，能讓大腦消化人的負面情緒和恐懼。
2022/04/30
「如此的親密，如此的靠近，卻依舊如此的遙遠」……
"So close, so close
And still so far ......"
2022/04/30
「如此的親密，如此的靠近，卻依舊如此的遙遠」……
"So close, so close
And still so far ......"
2022/04/29
「他對的，你就是那個人。我希望……你也會認為他是你生命中的那個人......我沒資格要求你也一樣，但我希望你可以……起碼現在這一刻，我希望你是真心的！」
2022/04/29
「他對的，你就是那個人。我希望……你也會認為他是你生命中的那個人......我沒資格要求你也一樣，但我希望你可以……起碼現在這一刻，我希望你是真心的！」
你可能也想看
詮釋:不同的時空裡，我們走在一樣的平行線上，你是你，我是我，你是我，我是你，所有我以為不同的，皆在同一點上化開，成為我與你同在的證據。光落下，你的世界與我的世界，交疊，穿透，我們是時空的旅人，一起前行。
鑄造者署名:花落
詮釋:不同的時空裡，我們走在一樣的平行線上，你是你，我是我，你是我，我是你，所有我以為不同的，皆在同一點上化開，成為我與你同在的證據。光落下，你的世界與我的世界，交疊，穿透，我們是時空的旅人，一起前行。
鑄造者署名:花落
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
註釋 ：可能有另一個你，可能有另一個我，但可能沒有另一個他。
創作說明 ：平行宇宙充滿未知數，在目前人類的想像及理解中，可能有跟我們極為相像的存在，但也可能沒有。我知道世界會因為一件小事情產生蝴蝶效應，平行宇宙裡的另一個地球也是。那有沒有可能在那個世界裡，只剛好有你和我，沒有他？
註釋 ：可能有另一個你，可能有另一個我，但可能沒有另一個他。
創作說明 ：平行宇宙充滿未知數，在目前人類的想像及理解中，可能有跟我們極為相像的存在，但也可能沒有。我知道世界會因為一件小事情產生蝴蝶效應，平行宇宙裡的另一個地球也是。那有沒有可能在那個世界裡，只剛好有你和我，沒有他？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。